尚书微
一卷。清刘光縢撰。本书所解释的只有《西伯戡黎》、《牧誓》、《洪范》、《金縢》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》等几篇，颇多新见，其中尤以解《金縢》为新，认为“武王知周公之圣，荐之于天祖，而天祖已默许之，故此周公由三王以请命于天，以为天下初定，须有神武之君，临于其上，方能镇慑无事，非己之仁柔所能胜任也。”此说与《逸周书》中武王有疾，以位让周公事可以互相参证。此书又云史言成王少，少不必在襁褓，至为确当。本书有烟霞草堂遗书本，刊行于民国十三年(1924年)。
一卷。清刘光縢撰。本书所解释的只有《西伯戡黎》、《牧誓》、《洪范》、《金縢》、《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓材》、《召诰》等几篇，颇多新见，其中尤以解《金縢》为新，认为“武王知周公之圣，荐之于天祖，而天祖已默许之，故此周公由三王以请命于天，以为天下初定，须有神武之君，临于其上，方能镇慑无事，非己之仁柔所能胜任也。”此说与《逸周书》中武王有疾，以位让周公事可以互相参证。此书又云史言成王少，少不必在襁褓，至为确当。本书有烟霞草堂遗书本，刊行于民国十三年(1924年)。
一百卷。《私录》二卷。元吴澄(1249－1333)撰。澄字幼清，抚州崇仁(今属江西)人。宋咸淳间举进士不中，还乡筑草屋讲学，人称草庐先生。入元为官，至翰林学士，以经筵讲官主修《英宗实录》。此集前九十卷
四十七卷，附目录一册。河南通志馆修，民国王树楠、张国淦等纂。王树楠(1857－1936)，字晋卿，晚号陶庐老人，河北新城县人。十六岁中秀才，二十一岁入省城保定府莲池书院读书。同治十三年(1874)，他
撰者不详。系明代话本小说四种，初为散本单篇，分别为《张生彩鸾灯传》、《苏长公章台柳传》、《孔淑芳双鱼扇坠传》、《冯伯玉风月相思小说》，其中仅《张生彩鸾灯传》卷首标明“熊龙峰刊行”字样，其余三种只能从版
十一卷。明余祚征(?－1645)撰。余祚征，字符之，江西永丰人。文斋乃其号。生卒年不详。崇祯十六年(1643)会试副榜。授安徽凤阳府(今天长等地)推官。时唐王聿键锢高墙，祚征待之有礼。及聿键自立，而祚
十卷。清李其彭辑。李其彭字可年，山东巨野人。家本世胄，三世能文。是书仿《津逮秘书》之例，辑古今论诗之作，及其乡人王渔洋、赵秋谷、张萧亭诗话，以书籍多寡，汇为一册，不分时代。时《渔洋诗话》尚未刊行，仅据
一卷。南宋郑樵编，收在他所著的《通志》内，故全称为《通志·七音略》。郑樵生平见“尔雅注”。《七音略》据郑樵序文说是参考《七音韵鉴》编成的，《七音韵鉴》的作者已无考，可能与《韵镜》同出一源。《七音略》与
一卷。清杨庆(详见《古韵叶音》)撰。此书共分十九个门类，皆采拾论述前人如何崇奉封建礼教、佛家戒律清规，将自己的言论行动，分成善恶两类，逐日登记，借以考验功过，祈求上天护佑。认为世间确有神灵，只要虔诚地
五卷。明葛曦(约1598年前后在世)撰。葛曦，字仲明，号凤池，德平(今山东德县一带)人。生卒年不详。万历十一年(1583年)进士。官翰林院检讨。著有《葛太史集》。据崇祯九年(1636年)其侄如麟后序称
见《玲珑山馆丛书》。
十二卷。清方苞(1668－1749)撰。方苞字凤九、灵皋，号望溪，安徽桐城人。散文学家，古文“桐城派”代表之一。曾为戴名世《南山集》作序，康熙五十年(1711)受《南山集》案牵连入狱，雍正元年(172