十二卷。明唐顺之(1507－1560)撰。唐顺之，字应德，一字义修。武进(今江苏常州)人。嘉靖八年(1529)会试第一。以抗倭功，升右佥都御史、凤阳巡抚。学识渊博，人称“荆川先生”。著有《武编》、《荆川稗编》、《荆川先生文集》、《勾股测望论》、《勾股容方圆论》、《孤矢论》、《分法论》、《六分论》等。以为《左传》有助理解《春秋》，而事或错出，文或片见，执经断案，条理难寻，属辞比事之旨亦不白于世。乃次叙始末，事归其类，人系其事，首尾血脉通贯如一，参《史记》、《国语》，撰成《左氏始末》。褒贬善恶，开卷了然。卷一记后妃、宗室、宦官、奸幸；卷二、卷三载各国弑诸侯事；卷四叙诸国变乱；卷五至卷九述争霸；卷十录大战役；卷十一收名臣；卷十二刊礼乐、方技。各卷随手抄撮，或有不当，名臣卷有晏婴、鲍叔牙而无管仲。版本有明嘉靖四十一年(1562)唐氏刻本，万历四十二年(1614)剑汇徐鉴刊本。
一卷。清丁午辑。杨清祠，祀明代清吏钱塘(今浙江杭州)佥事王琦、项中麒。二人皆明代著名的清吏，官至监司，饥寒而死，乃当时士大夫风格。明正德十六年(1521)浙江巡按唐凤仪，因都御史明世宁清节，以王、项二
十卷。清陈士珂撰。陈士珂字琢轩，湖北蕲水(今湖北浠水)人，乾隆丁酉(1777)举人。该书以《韩诗外传》为纲，取诸书互见者备录于左，相互印证。所录诸书，经部有《尚书大传》、《春秋左氏传》、《春秋公羊传》
见《官场现形记》。
四卷。清吴震方(约1694年前后在世)撰。吴震方，字青坛，浙江石门人，生卒年均不详。康熙十八年(1679)进士，官至监察御史，罢归。著有《读书正音》、《岭南杂记》等。康熙四十二年(1703年)康熙南巡
不分卷。清黄奭辑。共十九条，历举伏羲、神农、黄帝、少颢、颛顼、尧、舜、禹、成汤、文王、秦始皇、项羽、汉代刘氏皇帝的生平及超人之处。多取自上古神话传说，无大价值。有汉学堂辑本。
五十二卷，图一卷，附录二卷。清钱泰吉纂辑。钱泰吉(1791－1863)，字辅宜，号警石、深庐，嘉兴人。清代著名经学家、文献学家，对方志学尚有一定研究。曾官达海宁训导二十七年，后主讲安澜书院。泰吉好藏书
二卷。不著作者姓名。此传奇共二十六出，写夏朝初年之传说故事。其情节大略为：太康无道失国。其后恽氏在古庙中生下太子，患病难行。太史糜之妻决计抛弃女儿，而抱持太子。恽氏大受感动，把珊瑚帔扯为两半，一半用来
八卷。清末谢维岳撰。谢维岳字龙山，邵阳人。作者认为周易有象、数、理三种内涵。对《周易》的诠释也必须象、数、易分解。“易言象者十之五六，言数者十之一二，直言其理者十之七八。不知象数理者，不可与明易。混同
二卷。清潘任(其生平著述未详)撰。潘任常熟(今属江苏)人。是书取《说文》之“粹言”(精粹之语)，繁征博引，不废宋儒，进行理道心性之说教。例如：许云“道立于一”，任谓“即《戴记·中庸》云‘其为物不贰’之
五卷。明杨慎撰。杨慎事迹见“俗言”。是书专收古文或体及冷僻不常见之字，以平水韵编次，各注明出处。收罗甚为丰富，然冗杂繁冗，考证亦未精确。有《升庵杂刻》本。