十卷。《续刻》三卷。清李塨(1659－1733)撰。清初思想家，直隶蠡县(今河北省蠡县)人。康熙二十九年(1690)举人，官至通州学正。李塨博学工文辞，师博野、颜元，又从毛奇龄论乐律。本集是其所作的古文集，此集初刻仅十卷，后又续刻三卷。前有门人阎镐序，称“恕谷”是“自名其里”。《后集》，自康熙四十二年(1703)以前诸作均放弃，惟存“其后焉者”。本集第一篇为《医黄家夏序》，后有题说：“此王昆绳改本也。恕谷初学八大家，昆绳言当家秦汉章法订此。恕谷后谓唐宋不如秦汉，秦汉不如六经，于文法一家圣经，题曰后集云云。”四库馆臣评其文说：“，根柢仍出于八大家，但开合断续不守常规，不同于明朝以来学欧曾以求纡余曼衍为长。”李塨天分本高，其学自成一家，反对宋明理学空谈性命，以讲求经世致用，改良封建制度为主旨。然而负气求胜，其文有时失之粗豪，少古人淳穆之气。有《畿辅丛书》本。
见《还冤志》。
二卷。《诗存》二卷。《诗话》二卷。《赋草》一卷。《外集》一卷。《对联大备》一卷。附《天印山房遗稿》一卷。清范启璋(生卒年不详)撰。范启璋，江苏南京人，约清末前后在世。其集中诗有嘲讽何桂清，盛赞文廷式之
二卷。清陆陇其辑。陆陇其(1630－1692)，字稼书，初名龙其，浙江平湖人。康熙九年(1670)进士，历任嘉定、灵寿知县，官至监察御史。他为官清廉，鲠直不阿，严于律己，且崇奉程朱理学，贬斥王学，受到
十卷。清吴庆坻撰。吴庆坻(约1839－1899)，钱塘人，生平不详。该志出自《光绪杭州府志》，光绪五年(1819)知府龚嘉俊主持修撰，吴庆坻编纂，历十二年成稿，未曾刊刻，即告流失散佚。后杨复从杭州抱经
一百二十卷。本书系康熙四十六年(1707)清圣祖御定，由侍读学士沈辰垣等搜罗旧集，编定而成。所录自唐至明计一千五百四十调、九千余首，厘为一百卷；又有词人姓氏十卷，词话十卷。据考，梁代吴声歌曲，已句有短
一卷。旧题明冷谦(生卒年不详)撰。冷谦，字启敬，嘉兴(今属浙江嘉兴)人，洪武初，曾任太常协律郎，传说他百余岁仙去。撰有《修龄要指》一卷。此书原载于曹溶《学海类编》。《修龄要旨》所言，多为养生调气摄神之
一卷。明王思任(1574－1646)撰。王思任字季重，号谑庵。山阴(今浙江绍兴)人。万历二十三年(1595)进士，曾任九江佥事。清兵破南京后，鲁王监国，以王思任为礼部右侍郎，后进尚书。居绍兴，城破绝食
二十八种，八十二卷 清钱熙祚(详见《守山阁丛书》)编。钱熙祚得张海鹏汇钞残本有二种：一种为《墨海金壶》，一种为《借月山房》。后将两种仿鲍延博《知不足斋丛书》体例，校刊付印。取《抱朴子》语，改《借日山房
六卷。《后集》一卷。清李锴(1686－1755)撰。李锴字铁君，一字眉山，汉军正黄旗(亦作奉天铁岭)人。乾隆元年(1736)荐试博学鸿词，罢归，后诏举经学，以老病力辞。李锴性友爱，淡于荣利，雅好山水，
一〇六卷。宋褚伯秀(生卒年不详)撰。褚伯秀，字雪巘，南宋末年钱塘(今浙江杭州)人。杭州天庆观道士，师事范应元。此书前有刘震孙、文及翁与汤汉三序，都写于咸淳元年(1265)；卷后有自跋，写于咸淳庚午年(