悟真篇注解
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。宋代张伯端所撰《悟真篇》传世后，曾有诸家为之作注，各家所见不同，一般认为翁保光注本较近于经旨。元代以后，由于多有窜乱而失原貌。张位撰此书，就是想明其经旨，为学者释迷正误。据张位自序，称《悟真篇》自叶文叔著外传，紊乱真经，使学者愈增迷误。所以分此书为三，而又撰《直指详说论》、《三乘秘要论》等诸论附于卷末。后世学者对此不甚为重，所以传本较少。清《四库提要》据江苏周厚家藏本，著录于道家类存目。
三卷。明张位(详见《问奇集》)撰。宋代张伯端所撰《悟真篇》传世后，曾有诸家为之作注，各家所见不同，一般认为翁保光注本较近于经旨。元代以后，由于多有窜乱而失原貌。张位撰此书，就是想明其经旨，为学者释迷正误。据张位自序，称《悟真篇》自叶文叔著外传，紊乱真经，使学者愈增迷误。所以分此书为三，而又撰《直指详说论》、《三乘秘要论》等诸论附于卷末。后世学者对此不甚为重，所以传本较少。清《四库提要》据江苏周厚家藏本，著录于道家类存目。
一卷。清胡清瑞(详见《论语赘说》撰。首有自序，认为朱子对《中庸》虽无所增删移动，而所释多违经传。《中庸》两言达道，都是解释首节的“道”字，说喜怒哀乐皆中节，称之和，和乃天下之达道。又述孔子之言，以君臣
十二卷。明顾应祥(1483－1565)撰。应祥字惟贤，号箬溪，长兴(今属浙江)人。弘治进士，历任饶州推官、滇南巡抚、刑部尚书等职。此书是其致仕后所作，当时他已八十二岁。书首自序云：“古今人物之贤否，政
一卷。明葛中选(生平事迹见《泰律篇》条)撰。葛氏善于乐律，尝有《泰律篇》行世。自称其童年即受声学，冥思苦想，终于得悟。此书系审声之作，书中谓声音有体、有要、有机、有用。声者，气所为也；形者，气所结也。
二卷。清秦雄褒纂修。秦雄褒，江苏无锡县人，乾隆二年(1737)进士，乾隆十三年(1748)任五寨县知县。按五寨素属屯卫，莅事者俱武弁相因，无志。清雍正三年，宁武改府，分设四县隶之，五寨居其一。该志创于
九卷，民国胡仁修，李培枝等纂。胡仁，字寿良，珉州人，民国十四年(1925)任绥阳县知县。李培枝，邑人，清拔贡。明万历县令詹淑创修志乘，纂辑舆图志一部。后毁于兵燹。迨乾隆三十二年(1767)县令陈世盛又
四卷。附《卦歌》一卷，《图说》一卷。明沈泓撰。沈泓字临秋，华亭(今上海松江)人。崇祯十六年(1643)进士。官至刑部主事。此书征引诸家《易》说以证朱熹《本义》，没有载《本义》原文，但全书宗旨全部与本义
一卷。清李道漪(生卒年不详)撰。李道漪，字蕙清，浙江嘉兴人。此书与汤淑清著的《晚香楼诗词稿》、濮贤嫏著《意眉阁诗词》合刻名为《李氏诗稿》。书前有其兄李道详写的记。书后有：“女兄李道沅、姨甥濮思弇、思祜
十八卷。明黄惟楫(约1580年前后在世)撰。黄惟楫，字说仲，浙江天台人。生卒年不详。此诗多与王世贞、区大任等唱酬之作。其风亦沿七子之流波。有浙江孙仰普象藏本。
四卷。清顾成章撰。成章字咏植，江苏武进(今江苏武进)人。是书前有金保泰序，中多创解，如“其为人也孝弟”，谓“为”读去声，“仁”作“人”。又如“曾参字子舆”，谓“参”乃“骖”的通用字。古人名字文义相属，
十卷。明梁伯龙撰。生卒年未详。梁伯龙，字辰鱼，江苏昆山人。其套数小令集名《江东白苧》。今有汲古阁刻本传世。又谱西施故事为传奇。时同邑魏良辅能喉转音声，始变弋阳海盐故调为昆腔。伯龙乃填《浣溪记》付之。同