一卷。清陈乔枞撰。《汉书·儒林传》称，伏生授《尚书》于兒宽，欧阳，大、小夏侯之学皆出于兒宽。到宣帝时欧阳与大、小夏侯之学始立于学官。三家虽同出于一个源头，但却着很大的差异。此书所载三家遗说，一定是各书
六卷。清林春溥编辑。是书无序例，凡《大学》一卷，《中庸》一卷，《论语》二卷，《孟子》二卷，摭拾群书，不参己见，颇多新颖之解。所解各条于义理事实，均能切合，其搜集甚博，且及时文批尾。该书有道光十四年(1
无卷数。清代吴鼎撰。吴鼎见《十家易象集说》条。此书是维护陆王学说并与《学部通辨》的作者王建论辨的一部著述，因陈建是东莞人，所以此书叫《东莞学案》，全书共分十三部分，条列陈建之说，一一加以诘难，如第三部
十二卷。清包仪(生卒年不详)撰。包仪字羽修，河北邢台人。拔贡生。其自序称，早年听说有《皇极经世》而没有途径得到此书。从顺治辛卯到康熙己酉，七经下第，贫不自存，薄游麻城，才从王可南家得此书。到江宁后，寄
一卷。清孙季咸辑。孙季咸原名葆成，以字行，山东荣成人，生卒年不详。是书兼辑郑玄注及陆德明《经典释文》，篇首列陆氏《孝经序录》及郑氏《孝经序》，经注之后，附以音义。郑注只载旧文，不标所出，于陆氏《音义》
三卷。五代后蜀彭晓(生卒年不详)撰。彭晓，字秀川，号真一子，永康(今四川灌县)人。飞鹤山道士，仕后蜀孟昶，为朝散郎，守尚书祠部员外郎。受赐紫金鱼袋。撰有《周易参同契分章通真义》。又称《周易参同契通真义
二卷。清俞樾撰。是书为《诸子平议》之第十五种。其中《学行》篇“有学术业”，“术”读为“述”。《吾子》篇，“足言足容”，“容”犹“用”也。《问道》篇“涂民耳目”，“涂”读为“”(通杜)。《孝至》篇“何以
三十三卷。清黎兆勋采诗、莫友芝辑。黎兆勋，字伯庸(一作伯容)，贵州遵义(今遵义市)人，生卒年不详，约道光、咸丰间人。其他事迹均不详。清代云南、贵州地方少数民族与汉族之间民族矛盾尖锐，为此，黎氏决定收辑
二卷。清劳(约1692年前后在世)编。劳字贞著，阳信(今属山东)人，生卒年不详，年五十四才学诗。著有《半庵诗稿》、《倪城风雅》。此集共二卷，所录均为阳信一县之诗。上卷自明代嘉靖以后，所录刘世伟等十人；
八卷首一卷，清张曾敏纂修。张曾敏，曾任屏山县知县。《屏山县志》乾隆四十三年(1778)刻本，共八卷首一卷。卷首凡例、姓氏、图考。正文分为：卷一，舆地。卷二，建置、赋役。卷三，学校。卷四，秩官。卷五，选