火范文>历史百科>四库百科>抱经堂丛书

抱经堂丛书

二十一种,二百六十三卷。清卢文弨(1717-1795)编辑。卢文弨字召弓,一作绍弓,号矶渔,又号抱经,钱塘(今江苏杭州)人。乾隆十七年进士,官翰林院侍读学士,提举湖南学政,历主江浙各书院讲席。其人潜心汉学,与戴震、段玉裁友善。好校书,孜孜无怠,曾合经、史、子、集三十八种,摘字而注,名为《群书拾补》。自著书有《抱经堂集》、《仪礼注疏详校》、《钟山扎记》、《龙城扎记》等。《抱经堂丛书》以精审著名,择编者所藏至善之本及经时贤考定者汇为一编,共二十一种:唐陆德明《经典释文》、清卢文弨《经典释文考证》、宋孙奭《孟子音义》、清卢文弨《仪礼注疏详校》、晋孔晁注《逸周书》、汉班固《白虎通》、清庄述祖《白虎通阙文·义考》、晋郭璞注《方言》、唐杨倞注《荀子》、汉贾谊《新书》、汉董仲舒《春秋繁露》、清赵曦明注《颜氏家训》、清钱大昕《颜氏家训注补正》、清卢文弨《群书拾补》、清卢文弨校《西京杂记》、汉蔡邕《独断》、唐皇甫枚《三水小牍》、清卢文弨《钟山札记》、清卢文弨《龙城札记》、清冯景《解舂集文钞》、清卢文弨《抱经堂文集》。其中卢文弨亲自详校者占绝大部分,每校一书必搜罗诸本,反复钩稽,务求至当,故当时学界推崇备至,以为本丛书对光扬汉学有莫大之功,可谓丛书中之上品。通行本有清乾隆嘉庆间余姚卢氏刊本,民国十二年(1923)北京直隶书局据清卢氏刊本影印本。

猜你喜欢

  • 舆地广记

    三十八卷。欧阳态撰。欧阳忞,南宋时已不详其人身世,《郡斋读书志》以其“特假名以行其书”,“无所谓欧阳忞者”。《直斋书录解题》则以其为欧阳修“族孙”,行名皆连“心”字。清末孙星衍《平津馆鉴藏记籍补遗》亦

  • 汉石经残字证异

    一卷(家刻本)。清孔广牧撰。广牧字笠塘,山东曲阜(今山东曲阜)人。此书卷首有仪征刘寿曾序。刘序认为,汉熹平石经,其文字与经典文字密切相关。就残字稍完备者而言,《尚书》则是东晋古文未出以前之本。《诗经》

  • 居求录

    一卷。清代陈伟撰。此书是作者自光绪丙戌(1886)冬至光绪己丑年(1889)间研读经史著作时写成,主要摘录了一些封建士子修身治国的格言,其中有一些则是感于时事而写的警句。另外在“天平景象是衰败根基”一

  • 类书残卷

    此卷首尾均已残缺。无著撰人姓名。所存只一百九十五行。残卷起首就是韩信报答漂母的事,似乎应为报恩篇。之后是廉俭篇。接着是孝友篇。所引古书如《史记》、《汉书》等。皆不依照原文、对其中的事实也多加修饰。所引

  • 周易集解增释

    八十卷。清张仁浃撰。张仁浃是秀水人。此书前有乾隆十三年(1748)自序。前八卷载诸儒传授以及王氏《略例》和朱子《启蒙》。九卷以后才开始解释经文。其说只以朱子《本义》为主,所以《本义》与经文一概大写,而

  • 石田杂记

    一卷。明沈周(1427-1509)撰。沈周,字启南,号石田,又号白石翁,长洲(今江苏苏州)人。沈周为人耿介独立,博极群书,风神萧散,以绘画名于当世,未仕。著有《石田集》、《石田诗集》等。《石田杂记》所

  • 范伯子全集

    三十一卷。清范当世(1854-1905)撰。范当世,初名铸,字桐生。后易名为当世,字无错,号肯堂,又号伯子。通州(今江苏南通)人。当世少有才名,补诸生。然屡试不第。张裕钊客江宁凤池书院,当世偕同里张謇

  • 明史

    三百三十二卷。清张廷玉(1672-1755)等修撰。张廷玉字衡臣,号研斋,(或作砚斋)。安徽桐城人。康熙三十九年(1700)进士,改庶吉士,雍正时官至保和殿大学士,居官五十年,卒谥文和。著有《澄怀园全

  • 割圆连比例图解

    三卷。清董祐诚(1791-1823)撰。董祐诚字方立,江苏阳湖(今常州)人。少时工为数理舆地之学,嘉庆二十三年(1818)举人,次年于京诚友人朱鸿处觅得张豸冠抄本“杜氏九术”(实为三术,后六术明安图所

  • 六义图解

    一卷。明王应电(其生平未详)撰。所谓六义,即六书。此书以图解的形式说明六义的相互关系与演进过程。其排列顺序是,先象形,次指事,次会意,次转注假借,次谐声。按六书之名,始见于《周礼·地官·保氏》,释之者