捉尘集
一卷。清樊封(生卒年不详)撰。樊封，字昆吾，汉军正白旗人。副贡，清广东汉军驻防监生。樊封博通经史，常负不可一世之概。道光间应试久寓京都。曾应赴翁相国宴，主谓诸客云，论官阶樊处士不我等，论学问则我辈恐居樊处士之下。朝鲜国使郑经山亦对樊封十分推重。曾著有《论语注商》、《读孟稽疑》、《朴学山房文集》、《南海百咏续编》。本卷辑其诗十一首，附《捉尘集摘句》四十二言。有清同治二年(1863)序刊《柳堂师友诗录》丛书本。
一卷。清樊封(生卒年不详)撰。樊封，字昆吾，汉军正白旗人。副贡，清广东汉军驻防监生。樊封博通经史，常负不可一世之概。道光间应试久寓京都。曾应赴翁相国宴，主谓诸客云，论官阶樊处士不我等，论学问则我辈恐居樊处士之下。朝鲜国使郑经山亦对樊封十分推重。曾著有《论语注商》、《读孟稽疑》、《朴学山房文集》、《南海百咏续编》。本卷辑其诗十一首，附《捉尘集摘句》四十二言。有清同治二年(1863)序刊《柳堂师友诗录》丛书本。
三卷。旧本题元伊世珍(生卒年不详)撰。伊世珍生平事迹不详。其书卷首载张华为建安从事，遇一仙人，引至石室，见石室多奇书，因问其地为何地?仙人回答曰：“嫏嬛福地也”。后伊世珍依据其事撰成此书，特定名为《螂
① 七卷。清王夫之(生平事迹详见《周易稗疏》条)撰。其所著《周易内传发例》中称，乙未于晋宁山寺始为外传。乙未为顺治十二年(1655)。自谓“外传以推广于象数之变通，极酬酢之大用。”其时，王夫之从永明王
一百二十四卷。清陈廷敬(?一1712)、张廷玉等奉诏编修。陈廷敬，初名敬，字子端，泽州(今山西晋城)人。顺治进士。曾任内阁大学士兼礼部侍郎，入值南书房。修辑三朝《圣训》、《政治典训》、《一统志》、《明
十卷。明朱载堉撰。载堉字伯勤，号句曲山人，受其父厚焥影响而爱好乐学，曾发明十二等律。生平著述颇丰，此书系其重要著述之一。全书分内、外篇：内篇主声述者为本，外篇主辩论者为末，非为宋以来律家所常谈的内容。
一卷。清成蓉镜(详见(周易释爻辞》)撰。该书用古四分历及三统历推算春秋时二百四十二年间隐公十一年、庄公元年、庄公二十年、僖公五年、僖公二十四年、文公十年、宣公十一年、成公十三年、襄公十三年、昭公元年、
十六卷。清陈学富、庆钟修，李廷一纂。庆钟字持盦，满洲人，出身进士，光绪三年(1877)任高平知县。后调署阳高，六年复任。《续高平县志》光绪六年(1880)刻本。此志系续同治六年知县龙汝霖志而作。可称之
一卷。明熊明遇撰。明遇，字良孺，进贤(今属江西)人。生卒年不详。万历二十九年(1601)进士，四十三年擢兵科给事中，旋掌科事，上疏极陈时弊，被劾与东林党通，出为福建佥事，迁宁夏参议。崇祯元年(1628
三卷。英国李提摩太(Timothy Richard)编译。该书为世界名人传。称宗教为道学，称哲学为性理学，称政治为政学。我国仅录孔子一人，列于道学类。现有广学会本。
二卷，附一卷。清江标编。江标(1860－1899)，字建霞，号萓圃，一号师许，元和(今江苏苏州)人，光绪十五年(1889)进士，改庶吉士，授翰林院编修。其督学湘中时，有感宋元刻版、诸家簿录散布难稽，遂
一卷。晋范宁撰，唐朝人写本。该本在清光绪年间于敦煌出土。起于庄公十九年，止于闵公二年，前面脱数行，后题“春秋穀梁庄公第三、闵公第四”，合为一卷。又后题“龙朔三年(663)三月十九日书吏高义写”，又记用