十二卷。清周大枢撰。周大枢字元木，号存吾，山阴人。乾隆十七年(1752)举人，官任平湖县教谕。此编论天地之数，认为与大衍相符，一定是汉儒递相传授而到郑康成。因此古来说易并无先天八卦，故不取邵子所传图位
四卷。明崔铣(1478－1541)撰。崔铣，字后渠，一字仲凫，亦字子钟。乐安(今属江西)人，弘治十八年(1505)进士。崔铣著述颇富，有《读易余言》、《恒词》等十余种，并行於世。此书所录，起汉高帝入关
一卷。金尚书省臣汇集当时议论德运的案牍文件。据《金史》载，金初色尚白，章宗泰和二年(1202)十一月，更定德运为土，腊月辰诏告天下。至宣宗贞绣二年(1214)正月，宣宗命有司复议本朝德运。此书所载即其
十卷。梁扶南三藏僧伽跋罗译。僧伽跋罗于梁初至京师止正观寺，受命梁武帝在止正观和寿光殿占云馆译出《大育王经解》由释宝唱、昙允等笔受。据《大唐内典录》卷四引宝唱录载：此《阿育王经》是第二译出，天监十一年(
清曹雪芹(1715－1763)撰。曹雪芹名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。祖籍河北省丰润县，一说为襄平(今辽宁省辽阳)人。他的先世本是汉人，但很早就入了满洲正白旗内务府籍。他的家庭，从曾祖父曹玺、
十九卷。清朱骏声撰。朱骏声为清代著名文字训诂学家，所著以《说文通训定声》著称。生平见“说文通训定声”。《说雅》附《说文通训定声》后。自序曰：“循《尔雅》之条理，贯许书之说解，五百四十目纪之以形；十八部
二卷、析疑待正二卷、事文标异一卷。清陆次云(生卒年不详)撰。陆次云字云士，钱塘(今浙江省杭州市)人。康熙时举博学鸿词，后任河南郏县知县，一生著述很多。著有《湖壖杂记》一卷、《八紘译史》四卷、《译史》四
见《广名将传》。
一卷。清徐元润(1756－1838)自述。元润字云伯，号秋士，江苏太仓人。嘉庆十四年(1809年)举人，历任紫阳、宜川、渭南、白水等县知县。此谱自记至道光十八年(1838年)四月止，八月谱主卒，其间则
①二卷，清李祖式、屈超乘修，李抡元纂。李祖式，字典企，陕西潼关卫人，选贡，官松滋知县。屈超乘，字克绳，河南闾乡县人，顺治十六年(1659)举人，继李祖式任。松滋设县创始东晋，元明以来县志无征，旧籍失亡