十七卷。明赵釴(约1556前后在世)撰。赵釴，字子举，一字鼎卿，桐城(今安徽桐城县)人。生卒年不详。嘉靖二十三年(1544)进士，官至右佥都御史，巡抚贵州。著有《古今原始》(已著录)。是集为赵釴诗文集。凡十七卷。其中文十二卷，诗五卷。为其子赵鸿赐所编刻。据林树声所作《墓志》称，其“《几希图说》、《辟方土》、《论讲学》诸说，皆阐明理道，发前人所未发。”而是集仅收《几希图说》，余皆不载。盛汝谦为其作行状，载《自祭文》一篇，集中亦不载，疑是编订时删汰。赵釴学术以王守仁为宗，主良知之说。文章颇为磊落，微近七子之风。其诗虽未及其文，亦时有佳句。现存有明隆庆年间刻本，北京图书馆藏。《四库全书·存目》亦载此书。
一百五十七卷。清黎世序等奉敕撰。此篇乃续傅泽洪之书而成。世序校阅档案，咨取图籍，以康熙六十年(1721)后，各书所载事宜，均载录完备。其于六十年以前之事关工程者，亦摘录之。道光十二年刻本。所述内容为：
一卷。明吕坤(1536－1618)撰。吕坤，字叔简，号心吾，一作新吾，河南宁陵人。万历进士，历官山西巡抚，刑部左、右侍郎。曾上疏言天下安危，不报，遂称病辞官。里居二十年，专事著述。抨击道学，自称非道学
十五卷。隋侯白(生卒年不详)撰。侯白字君素，魏郡(今河北临漳西南)人。好学有捷才，性滑稽，好为俳谐杂说。开皇中，举秀才，为儒林郎，文帝令于秘书修国史，后给五品食，月余而卒。作品除《旌异记》，还有笑话集
五卷。《续集》五卷。清郑文炳(生卒年不详)编。郑文炳，字慕斯，莆田(今福建)人，约雍正、乾隆年间人。文炳少有志操，探性命之学，作《正学论要》，有孝名。补弟子员，入鳌峰书院，从蔡世远学。两举孝廉，皆不就
一卷。晋葛洪(284－364)撰，清马国翰辑。洪字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今江苏省西南部)人。父祖均仕东吴。少以儒学知名，历丞相府及司徒掾，后因求丹出为句漏令。世奉天师道，好神仙导养之法，先后师事
四卷，续一卷。清朱士端撰。士端字铨甫，江苏宝应县人，道光元年举人。士端曾住在王引之家，得亲炙其父念孙，饱闻王氏父子之论，故于声音训诂之学，俱有心得。此书大旨与《经义述闻》相近，而精则不及。如释《诗·载
一卷。清皮锡瑞(1850－1908)撰。皮锡瑞清末学者，字鹿门，一字麓云，湖南善化(今长沙)人。1890年主湖南龙潭书院讲席，其后移席南昌经训书院。著《师伏堂诗草》、《今文尚书考证》、《尚书中候疏证》
四卷。清阮元(详见《经籍纂诂》)撰。嘉庆十五年(1810年)，元为侍讲，兼国史馆总纂，创编儒林传。他说：“两汉名教，得儒经之功；宋明讲学，得师道之益。故理学经学一并同列。”该书自顺治至嘉庆之初，共四十
一卷。明赵南星(1550－1627)撰。赵南星，字梦白，号侪鹤，别号清都散客，高邑(今河北高邑)人。万历进士，为人耿直敢谏，官至吏部尚书。崇祯初谥忠毅。著有《史韵》、《学庸正说》、《离骚经订注》。书前
三卷。民国吴树荣(详见《续左氏膏肓》)撰。吴树荣治公羊家学，服膺何休。何休是东汉著名今文经学家，撰有《左氏膏肓》、《公羊墨守》、《穀梁废疾》三书，尊公羊而排二传。吴树荣仿何休之意，为三书分别作续，《续