易或
十卷。清朝徐在汉撰。徐在汉初名之裔，字天章，晚年才改名为在汉，字寒泉，歙县人。开始曾与赵振芳一起著《易原》，后来又自己作《易或》，他说“或者，疑不自信之意也”。书中不载经文，只按节次独自释义。也兼采诸儒之说，但都没有见到其精要。卷首列“观玩要领”一篇，其第二条说“爻辞系于文王，而非周公”，立论果敢。《四库全书总目》入存目。
十卷。清朝徐在汉撰。徐在汉初名之裔，字天章，晚年才改名为在汉，字寒泉，歙县人。开始曾与赵振芳一起著《易原》，后来又自己作《易或》，他说“或者，疑不自信之意也”。书中不载经文，只按节次独自释义。也兼采诸儒之说，但都没有见到其精要。卷首列“观玩要领”一篇，其第二条说“爻辞系于文王，而非周公”，立论果敢。《四库全书总目》入存目。
四卷。附《陆氏先德录》一卷。清陆乃普(1812－1889)辑。陆乃普，字秋丞，一字南临，晚号鸭阑旧主，江苏吴江人。国学生，以军功起家，早年于嘉咸间入清将胜保、多阿隆幕下，参赞军机，累战太平军、稔军于江
二十四卷。明张元祯(1437－1507)撰。张元祯，(一名元徵)，字廷祥，号东白，南昌(今江西南昌市)人。明天顺四年(1460)进士，授编修，参与修明英宗实录。弘治初召修宪宗实录，进春坊左赞善，累官至
五卷。附《图绘宝鉴续编》一卷。元夏文彦(生卒年不详)撰。夏文彦，字士良，号兰渚生，吴兴(今浙江湖州)人，居松江(今属上海市)。夏氏嗜古精于绘事，为杨维桢所称。据陶宗仪《辍耕录》曰，其家多藏古物，罕有其
六卷。清张矩撰。矩字濂方，巴陵(今湖南岳阳县)人，乾隆时举人，官至耒阳训导。此书以朱子本义为宗，后列其解，若本义无注则本程传及诸儒论说为解，其义必与本义相符。今存嘉庆二十一年(1816)刊本。
五十卷。宋欧阳修(1007－1072)撰。欧阳修生平见《毛诗本义》辞目。此集前列苏轼序及年谱。旧本每卷有熙宁五年(1072年)子发等编次数字。而苏轼序谓得于其子棐，乃次而论之。序作于元祐六年(1091
十二卷。清张丹(1619－?)撰。张丹初，名纲孙，字祖望，号西山樵夫。钱塘(今浙江杭州)人。生性淡泊，交游谨慎，喜登山临水，曾北游燕赵等地。入清后隐居乡里。早年与毛先舒、沈谦合称“南楼三子”，又与陆圻
无卷数。清王崧撰。王崧字伯高，号乐山，云南浪穹人。嘉庆进士，曾官山西武乡县知县。作者认为唐以前说易诸家所言河图洛书多为空言立说，毫无根据，而宋儒作河图二式，并列于经传，但不知从何处所得。此书据《东都事
二十卷。清邵晋涵撰。邵晋涵(1743－1796)字与桐，又字二云，号江南，浙江余姚人。清史学家、经学家、训诂学家。乾隆三十六年(1771年)进士，三十八年(1773年)召修《四库全书》，除翰林院庶吉士
明王崇庆(详见《周易议卦》)撰。此书是把其旧著的《书经说略》、《诗经衍义》、《春秋断义》、《礼记约蒙》与《周易议卦》五书合为一书，除《周易议卦》无序外，其余均有自序。大致都是剽掇旧文，罕有心得。
一卷。清阎循观撰。阎循观字怀庭，山东昌乐人，乾隆丙戌(1766年)进士，官吏部考功主事。此书为阎循规死后，其好友韩梦周所刊，书前有韩梦周序。此书仍为因袭梅鷟、阎若璩，攻击伪《古文尚书》。如认为《泰誓》