二十卷。宋邵雍(1011－1077)撰。邵雍字尧夫，自号安乐先生，其先范阳(今河北涿县)人，后迁居共城(今河北辉县)。一生未仕，以操行学识为世人敬慕。三十岁后游河南，隐居苏门山百源上，人称“百源先生”
三十卷。无纂人名氏。这是一本为乡试、会试而准备的书。清代科举第二场有经学科考试。书中有注、有讲、有疏、有解，有间有案，大抵取《五经大全》、《五经备旨》、《七经精义》等书的内容，择精删冗最后证之于《御纂
二卷。清王士祯(1634－1711)撰。王士祯生平详见《蚕尾集》(辞目)。是集凡二卷，为士祯奉使祭告南海来往途中所作。上卷所录由京师至广州之作，下卷所录则由广州至其家新城之诗。赵执信作《谈龙录》单摘取
八卷。明钱继登(生卒年不详)撰。钱继登字尔先，又字龙门，嘉兴(今浙江省嘉兴市)人。万历四十四年(1616)进士，官至佥都御史，巡抚淮阳。继登矜气亢节，不合于俗。致仕后精心经史，尤精于易学，晚年又精禅乘
一卷。清叶兰撰。叶兰字琪园，聊城(今山东聊城)人。该书附在陈厚耀《春秋世族谱》之后，有作者自序，称该书是作者平时阅读《左传》杂记而成，以补充《春秋世族谱》的缺遗。考其所补共有二类：一类是王朝列国后妃诸
二卷。明胡缵宗(约1521前后在世)撰。胡缵宗生平详见《嘉靖安庆府志》(辞目)胡缵宗游李东阳之门，乃取《东阳古乐府》二卷，以次属和。立题指事，率由李乐阳之旧，亦间有所厘正。凡一百零八首。太康张光孝为之
四卷。清赵世对撰。赵世对字襄臣，衢州人。该书论《易》为卜筮之书，所以虽经秦火而能流传下来。因为“谓以筮而贞万世之变”才命之曰“筮贞”。该书不载经文，只采用先前儒家议论、分类编辑而成书。第一卷为“缀集本
又名《玄微子》，一卷。旧本题鬼谷子(生卒年不详)撰。鬼谷子姓名、里居不详，战国时隐颍川阳城之鬼谷，故以为号。《史记·苏秦传》云：“苏秦东师事于齐，而习之于鬼谷先生。”刘向、班固整理古籍，并未著录《鬼谷
二十卷。刘向(详见“新序”条)编辑。曾巩校书序云：“得十五篇于大夫家，与旧为二十篇。”《四部丛刊》或单行本二十卷，是历史故事集。其中材料，有出于汉朝藏书《说苑杂事》，有出于他的私藏，有出于民间书，也有
武王胜殷，杀受，立武庚，以箕子归。作《洪范》。惟十有三祀，王访于箕子。王乃言曰：“呜呼!箕子，惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。”箕子乃言曰：“我闻在昔，鲧堙洪水，汨陈其五行。帝乃震怒，不畀洪