火范文>历史百科>四库百科>春秋穀梁经传解释残本

春秋穀梁经传解释残本

一卷。不著撰人。该残卷系敦煌卷子本,起于僖公八年“禘于太庙用致用夫人”注义,至僖公十五年传末注文,共一百六十八行,末题“《春秋穀梁经传解释僖公上第五”,不见著名姓名。考范宁《春秋穀梁传集解序》说:“释《穀梁》者虽近十家,皆肤浅末学,不经师匠。”从唐以前载籍中可考汉魏以来《穀梁传》旧注有段肃、唐固、糜信、徐邈、孔衍、郭琦、张靖、徐乾、程阐、聂熊、薄叔元、孔晁、郑嗣、江熙、刘兆(刘瑶)、胡讷之等十多家,但与此卷称名不合,而且这些都已亡佚。《南齐书·陆澄传》说晋泰元(东晋孝武帝年号)时立《穀梁传》博士,用糜信注,至齐犹然。可知两晋六朝以来,糜信注与范宁注并重于世。唐人杨士勋撰《春秋穀梁疏》,对范宁《春秋穀梁传集解》较简略之处,往往以糜信注进行补充。知糜信注在唐初还存于世,自杨士勋疏出,专尊范宁注,糜信注才逐渐散佚。此卷中注与其他典籍所引糜信注文有很多都相合,学者疑此卷即糜信注的一部分。糜信,字南山,三国时东海(今山东郯城)人,官乐平太守,《三国志》无传。该卷子本为唐写本,清末于敦煌出土,经文、传文可据以校今本之误。清末学者罗振玉将它影印,收入《鸣沙石室佚书》(初编)。

猜你喜欢

  • 十二笑

    十二卷(残)。题“墨憨斋主人新编”,“亦卧庐生评,天许闲人校”。墨憨斋主人为冯梦龙别号,而此书编撰者非冯梦龙,系别人伪托而自重,其真实姓名不知。成书年代在冯梦龙之后不远,明末清初之时。该书为白话短篇小

  • 保婴大全

    见《小儿卫生总微论方》。

  • 张文定观光集

    十卷。《养心亭集》八卷。《靡悔轩集》十二卷。《环碧堂集》十六卷。明张邦奇(1484-1544)撰。张邦奇,字常甫,号甬明,别号兀涯。鄞县(浙江宁波)人。生平事迹见《张文定公文选》(辞目)。《观光集》凡

  • 全相平话武王伐纣书

    见《武王伐纣平话》。

  • 皇清经解分经合纂

    二百一十三卷。无纂者名氏。首有孙廷翰序,称纂者为船山主人。其书以十三经为纲领,而把大戴礼独立于三礼之外,把春秋经独立于三传之外。其《日知录》《养新录》等,不说全经,只有单文只句的,则以每经的字句为纲领

  • 求志居经说

    二十四卷。清陈世熔撰。陈氏字大冶,号雪庐,怀宁人(今安徽安庆)。道光乙未(1835)进士,曾任甘肃古浪县知县。这本书以诗经说起,以次及之,许多说经的观点十分可取,如对《书经》中的古今文的问题提出的见解

  • 周易参同契注

    见《周易参同契考异》。

  • 昭代名人尺牍

    二十四卷。清吴修辑。吴修字思亭,曾刻梁同书之书为《青霞馆帖》。此帖辑清初至乾隆、嘉庆时尺牍六百余家,计七百余通。自有刻尺牍者无有如此帖之美备,聚东南收藏家四十余人之秘笈,阅之十有余年,可谓广博,而当中

  • 合刻五家言

    无卷数。明钟惺(1574-1624)撰。钟惺,字伯敬,号退谷,竟陵(今湖北天门县)人。万历进士,官至福建提学佥事。他和谭元春为竟陵派的创始者,在文学创作中主张“抒写性灵”,反对模拟古人,和公安派有共同

  • 拜经楼丛书

    三十一种,九十八卷。清吴骞辑刊,清朱记荣重刊。吴骞字槎客,一字兔林,浙江海宁州(今浙江海宁西南)人。贡生出身,笃嗜典籍,喜刊古书,遇善本书则倾囊购之,家藏书不下五万卷,筑拜经楼藏之,晨夕展诵。能画工诗