九卷。清程廷祚(详见《大易择言》)撰。此书为考证《春秋》经传之职官，地名、人名之作。凡《职官考略》五卷，《地名辨异》三卷，《人名辨异》三卷。《职官考略》首为数国共有之官，次为一国特有之官，皆分列排纂。凡与《周礼》异同者，一一根据注疏为之辨正，颇为精核。末有《晋军政始末表》，序晋军八变之制，并详列将佐之名，又以御戎、戎右附表于后，相当完整。《地名辨异》首为地同而名异，次为地异而名同，末附《晋书地理志证今》，因为杜预注《左传》，用的是晋代地名。《人名辨异》自一人二名至一人八名者，皆汇列而分注，大致与后蜀冯继先《春秋名号归一图》互有出入。此书以归类考证为主，简洁是其特色，无烦琐考证，间亦有所发明。如《春秋职官考略》卷上“司城”条云：“春秋宋无司空而有司城，所谓以武公废司空。”认为司城为宋独有之官，但哀公七年《传》有曹伯阳使公孙强为司城以听政之记载，程氏据此云：“司城，宋官，曹不应有。盖曹后衰弱，奉宋之政令已久，其见灭于宋宜矣。”现存《艺海珠尘》本、傅氏刻本、《金陵丛书》本等。
一卷(石经汇函本)。清顾炎武撰。宋王应麟《困学纪闻》称石经有七种：“汉熹平则蔡邕，魏正始则邯郸淳，晋裴颁，唐开成中唐玄度，后蜀孙逢吉等，本朝嘉祐中杨南仲等，中兴高庙御书。”其实，石经只有六种。关于晋石
一卷。辑佚书，王嗣宗撰，清马国翰辑，载于《玉函山房辑佚书》中。王嗣宗不详何人，考《隋书·经籍志》、《唐书·艺文志》及宋明诸史志，均不见有王嗣宗《易》注之目。仅陆德明《经典释文》引有“离卦音训”三节，为
一卷。明虞淳熙(详见《孝经迩言》)撰。是书无序跋。虞氏征引诸书会及古文孝经者，录其所作驳语于其下，凡十六条。大旨拾司马贞余唾，不过征引稍广。是书缺乏新意，却对《古文孝经》持有成见，语多武断，诚不足取。
四卷。明戚继光、清林碧山撰，三山蔡士泮、藤山陈也人汇辑。明朝名将戚继光本山东蓬莱人，嘉靖年间入闽平定倭祸，为便士卒学习福州话，编有《八音字音字义便览》。清代福州文士林碧山又据福州话编成《珠玉同声》。其
一卷。清杨恭桓撰。是书包括《客话双字》、《客话叠字》、《客话单字》、《客话源流多本中原音韵考》。搜辑清代嘉应州客方言词一千四百多条，包括单音、双音和多音词。每条先列本字，后博引古籍加以考证，侧重辨析客
十五卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《胜鬘师子吼一乘方便方广经宝窟》一书，作于隋开皇年间(581－600)。初以五门略明玄义，即一释名题，二叙缘起，三辨宗旨，四明教不同，五论经分
八卷。《续编》一卷。明高得阳(1352－1420)撰。高得阳，字孟升，号节庵，浙江钱塘人，明洪武九年(1376)，以其文学影响得荐，授临安教谕，又升为高州府学教谕。永乐初擢为宗人府经历，充《永乐大典》
五卷。清庄有可(1744－1822)撰。有可又名献可，字大久，江苏武进县人，诸生。《清史稿》有传。此书书前有左辅序，其次为庄有可自序。第一卷自天下十畿里数至工府贾肆列市，凡三十目，重在地田；第二卷，自
七卷。隋代释法经(生卒不详)等撰。法经生平事迹不详。《续高僧传》记载，隋开皇十四年，于大兴寺置十大德，即法经、僧休、法粲、慧藏、洪遵、慧远、法纂、僧晖明穆、昙迁等监掌翻事，敕修此书。《大隋众经目录》一
二卷。清胡宗绪撰。胡宗绪字环山，安徽桐城人，雍正进士，官至国子监司业。胡宗绪是明代学者胡瓒的曾孙。胡瓒作《禹贡备遗》，论述十分简略，对于蔡沈的《书集传》也少有辨驳，胡宗绪故因之作“补注”，广征博引，间