昨非庵日纂
见《昨非斋日录》。
见《昨非斋日录》。
六卷。明时西洋人傅汎际撰。事迹详见《名理探》。此书成于天启中。其论皆宗天主，有圆满纯体不坏等十五篇，所言兼剽三教之理，而又举三教全排之，其变幻支离，莫可究诘。
一卷。清范士增撰。此卷为范士增以《诗经》来解释《尚书》者，其中以“锡尔介圭，以作尔宝”来解释“班瑞于群后”；以“投彼有北”解释“流共工于幽州”；以“万邦作孚”解释“彰信兆民”；以“殷不用旧”解释“播弃
四卷。清王祖畲(详见《礼记经注校证》)撰。《左传》自刘歆加以表彰，逐渐为学者所重。但也受到来自各方面的责难。东汉今文学家何休等人曾批评《左传》。唐代学者啖助认为《左传》广采文籍，是非交错；赵匡认为《左
十卷，清黄学懃纂修。黄学懃字敏若，南陵人，举人出身，康熙二十五年(1686)任费城县知县。费城县志创于明嘉靖年间王圭峰，再修于万历年间杨果，三修于崇祯年间汪桂茂。然中经兵燹，板章脱落，字迹几不可识。黄
①三卷。附蚕书一卷。《农书》，宋陈旉(1075——?)撰。陈旉，江苏人。陈旉博学多才，不肯为官，大约生活于北宋、南宋之间。洪兴祖为《农书》所作序中称，“西山陈居士，于六经诸子百家之书，释老氏、黄帝、神
二卷。《续集》一卷。《杂序》一卷。《龚端公奏议》八卷。附一卷。《浠川政谱》一卷。《露浣园稿》四卷。清龚鼎孳(1615－1673)撰。龚鼎孳，字孝升，号芝麓，安徽合肥人。生平事迹见《定山堂诗集》条。其人
十三卷。清应撝谦撰。应撝谦字嗣寅，钱塘(今浙江余杭)人。康熙十八年(1679)曾经举博学鸿词。该书朱彝尊《经义考》作十七卷。此本仅十三卷，但首尾具全，不象有所佚脱。也可能是朱彝尊的记述有误。其注杂采诸
①二十卷。清杨晙修，李中白、周再勋纂。杨晙字冬可，河北曲周县人，出身举人，顺治十二年(1655)任潞安府知府，后升山东分巡济南道副使。潞志创于明弘治八年知州马暾，时潞安未改府，故称《潞州志》。自明万历
十卷。明魏骥(1373－1471)撰。魏骥，字仲房，号南斋，萧山(今属浙江)人。明永乐三年(1405)举人，以进士副榜授松江训导，召参与修《永乐大典》，后擢太常寺卿。明正统中迁吏部侍郎，累官至南京吏部
四百八十六卷。清张玉书(1642－1711)等奉诏编纂。张玉书字素存，号京红。丹徒(今江苏镇江市)人，工古文辞，以深奥典雅著称。顺治进士。历任刑、礼、户诸部尚书，授文华殿大学士。曾为“平定朔漠方略”总