晚树楼诗稿
四卷。清吴震方(约1694年前后在世)撰。吴震方，字青坛，浙江石门人，生卒年均不详。康熙十八年(1679)进士，官至监察御史，罢归。著有《读书正音》、《岭南杂记》等。康熙四十二年(1703年)康熙南巡，以所辑《朱子论定文抄》进呈，得复职。康熙御书白居易诗以赐，因此自摘诗中“晚树”二字以名其楼，并以名集。本集乃其诗稿，始于康熙十八年(1679)初馆选时，终于康熙四十三年(1704)游滁州时所作，辑为《晚树楼诗稿》四卷，有康熙间刊本。
四卷。清吴震方(约1694年前后在世)撰。吴震方，字青坛，浙江石门人，生卒年均不详。康熙十八年(1679)进士，官至监察御史，罢归。著有《读书正音》、《岭南杂记》等。康熙四十二年(1703年)康熙南巡，以所辑《朱子论定文抄》进呈，得复职。康熙御书白居易诗以赐，因此自摘诗中“晚树”二字以名其楼，并以名集。本集乃其诗稿，始于康熙十八年(1679)初馆选时，终于康熙四十三年(1704)游滁州时所作，辑为《晚树楼诗稿》四卷，有康熙间刊本。
十二卷。清金檀编。金檀(约1660－1730)，字星轺，以字行，桐乡(今浙江嘉兴地区)人，后迁居江苏吴门桃花坞，目录学家。自幼好书，犹嗜古籍，于书无不搜求。晚年藏书益多，建“文瑞楼”以贮之，编有《文瑞
六卷。不著编者。此集共六卷。所录皆为唐僧人之诗。包括《灵澈诗》一卷、《灵一集》二卷、《清塞诗》二卷、《常达诗》九卷。据《书录解题》载《灵澈诗》、《灵一集》，皆一卷，而《清塞诗》与《常达诗》皆失载。《灵
梁太史叔明撰。清马国翰辑。叔明，吴兴乌程(今浙江吴兴)人。吴太史慈后人。少善庄老，兼通《论语》、《礼记》，尤精三玄。每讲说，听者常约五百人。先为国子助教，邵陵王纶喜好其学，出官江州时携叔明前往，叔明在
见《大宋中兴通俗演义》。
一卷。魏孙炎撰，清马国翰辑。炎生卒年不详，字叔然，乐安(今江西省中部)人。授学郑玄之门，人称“东州大儒”。征为秘书监，不就。详见《三国魏志·王肃传》。裴松之注说叔然与晋武帝同名，因而称呼其字。史当称名
十卷。清周宗濂(生卒年不详)撰。周宗濂著有《耻亭遗书》。本书取马瑞临《文献通考》、王圻《续文献通考》，首尾编次，仍如原书的二十四门。唯有帝系、象纬、物异、四裔、节义、方外六门，因难于节录置之。其因文附
一百六十四卷。明茅坤(1512－1601)编。茅坤字顺甫，号鹿门，归安(今属浙江吴兴)人。嘉靖进士，官至广西兵备佥事。古文功力尤深，又喜欢谈兵。尤其是他刻意模仿司马迁、欧阳修文体，最推崇唐顺之。迁大名
清陈鹤龄撰。鹤龄生卒年及事迹均不详，字瑶宾，南通州(今江苏南通)人。初著有《五经四书字辨》，后又进行补订成为此书。刻于乾隆三十年，前为校画，后为校音，颇多舛漏。所谓十三经，指《大学》、《中庸》、《论语
三卷。宋杜绾撰。杜绾，字季扬，号云林居士，山阴(今山西山阴县)人。生卒年及事迹均不详。著有《云林石谱》。书前有绍兴癸丑(1133)五月十五阙里(今山东曲阜县)孔传序，认为奇石是女娲炼石之余，爱石是个高
一卷。明杨循吉(1458－1546)撰。杨循吉，字君谦，自号南峰山人，吴县(今属江苏)人，成化进士，授礼部主事，后乞归，为明中一代名家，详见《苏州府纂修识异》)。此编中包括古今体诗21首，皆循吉官礼部