月令通考
十六卷。卢翰撰。卢翰字子羽，颍州(今安徽阜阳)人，明嘉靖甲午(1534年)举人，官衮州府推官，著有《易经中说》四十四卷、《签易》(又名《中庵签易》)一卷。该书有自序，称其因见家塾有《事亲》一书，因广而为之。其书以一年十二月，于每月之下杂采故事，兼采流俗旧闻，分成十类，以为“十例”。依次为：天道、治法、地利、民用、摄生、涓吉、占候、迹往、考言、扩闻。《四库存目》所注为《内府藏本》。
十六卷。卢翰撰。卢翰字子羽，颍州(今安徽阜阳)人，明嘉靖甲午(1534年)举人，官衮州府推官，著有《易经中说》四十四卷、《签易》(又名《中庵签易》)一卷。该书有自序，称其因见家塾有《事亲》一书，因广而为之。其书以一年十二月，于每月之下杂采故事，兼采流俗旧闻，分成十类，以为“十例”。依次为：天道、治法、地利、民用、摄生、涓吉、占候、迹往、考言、扩闻。《四库存目》所注为《内府藏本》。
十二卷。明张云汉(生卒不详)撰。张云汉，字倬侯，明宿州(今安徽省宿县)人。生平事迹不详。张云汉里籍宿州旧有闵子墓，历代祠祀不绝(闵子本宿州人，春秋时属青州)，因撰《闵子世谱》以记载闵子及其后人事迹，故
一卷。晋谷俭(生卒年不详，约东晋元帝初年前后在世)撰。谷俭，字士风，湘州桂阳(湖南郴州)人。元帝初，经刺史甘卓举为秀才，策试高第，授中郎。谷俭少有志行，寒苦自立，博涉经史。终身不仕，卒于家。阮孝绪《七
十卷。明林昺(生卒年不详)撰。林昺号方塘，鄞县(今属浙江)人。隆庆中诸生。此书为作者八十四岁时所著，原本四十二卷。其从孙林祖述删为十卷，原书十六门仍其旧。书中皆援引旧文，断以正理。《四库全书总目》评此
五卷。明李贽(详见《九正易因》)撰。《四库提要》云：“此本不知何人所辑，前有《凡例》，又有万历庚申吴兴松筠馆主人序，亦不署姓名。”然王重民氏据书中梅国桢序谓是书为李贽撰(《中国善本书提要》)。今从其说
二十二卷，首一卷。民国张梅亭修，王希曾纂。张梅亭字雪安，邑人，进士出身，光绪末年任礼部主事。王希曾字景沂。张梅亭见莱芜志失修二百余年，卷籍散佚，文献无征，深恐一邑掌故年久湮没，即于暇日搜集资料，考其山
四十卷。清张坊修，胡元琢、徐储纂。张坊字湘帆，湖南湘潭县人。出身拔贡，乾隆年间知天镇县，十九年(1754)调任曲沃县知县。在曲沃期间，此邑有两驿，官疲民困，坊请于上官，分还蒙城驿于太平史村，民困始苏。
三卷。清吴宝芝(生卒年不详)撰。吴宝芝，石门(今地不详)人。本书集录花木鸟兽故实，分门排列。分上、中、下三卷。上卷，分四十三目，中卷分四十二目，下卷分二十五目。所引的资料较为广泛。无论是稗官小说，或者
四卷。明徐学聚撰。学聚，字敬舆，兰溪(今属浙江)人。生卒不详。万历十一年(1583)进士，官至副都御史，巡抚福建。该书是辑录历代宦官事迹的专著。自周秦以后一直至明代。书中内容分“善可为法”和“恶可为戒
十卷。明许獬(生卒年不详)撰。獬字子逊，号钟斗，同安(今福建厦门市东北)人。万历二十九年(1601)进士，授翰林院编修，著有《许钟斗集》、《八经类集》等。《四书合喙鸣》一书卷首有张以诚序，又有池显方撰
七卷。隋代释法经(生卒不详)等撰。法经生平事迹不详。《续高僧传》记载，隋开皇十四年，于大兴寺置十大德，即法经、僧休、法粲、慧藏、洪遵、慧远、法纂、僧晖明穆、昙迁等监掌翻事，敕修此书。《大隋众经目录》一