二十二卷。明顾鼎臣(1473－1540)撰。顾鼎臣，初名同，因梦而改鼎臣，字九和，号未斋，昆山(今江苏昆山县)人。明弘治十八年(1505)进士第一，授修撰，累迁礼部右侍郎，以礼部尚书兼文渊阁大学士入参机务，以向皇上进《步虚词》而受重用。著有《未斋集》。明代词臣以青词受知皇恩自鼎臣始。鼎臣为诗文属阿谀一派，没有真正水平，不为时人称道。其官位虽尊，皆因谄媚所至。惟其在修筑昆山旧城防范倭患上为其乡人所称道，是其有功于世之处。此集据《明史·艺文志》著录为二十四卷，与此本卷数相差二卷。而此集曾有两种本子，一为其孙顾晋璠等辑，收文稿六卷，诗六卷，续稿六卷，集名题为《顾文康集》，比《明史·艺文志》著录者少六卷；另一即《未斋集》，则少二卷，或许艺文志著录有误，亦未可知。此集收入《四库全书·存目》。
七卷。清宋继种撰。是书摘四书中各句，杂引经史，以为之证。虽于训诂义理，均无所当，但使读四书者，比类参观，获取法之益。书中多记故事，引读书之趣。唯后附制艺，猥俗可厌。书为坊间通行本。该书有道光二十四年(
八卷。清代秦云爽撰。秦云爽字开地，号定叟，钱塘(今属浙江)人。书成于顺治辛丑年(1661)，此书专门为王守仁、朱熹《晚年定论》而作，分八门类：一是“朱子初学”、二是“论已发未发”、三是“论涵养本原”、
一卷。不著撰者。辑佚书，清马国翰辑。此书系从《太平御览》中辑出。马氏以为此乃隋时人所作，作者已考。书中首节载龟兹、天竺、康国、疏勒、安国、高丽等乐，并列举其乐器名称、种数、每部乐工人数、乐曲名目等内容
八十卷。清曹振镛等奉敕撰。是书专记平定张格尔叛乱。卷首列清宣宗诗六首，次列张格尔叛乱缘起，是书将有关平定张格尔叛乱的谕旨、奏折，按年月排比，自命将兴师、告功庆成，备述始末。是书成后，有自刊本行世。
无卷数。清魏锡曾(生卒年及事迹均不详。)撰。魏锡曾字稼孙，仁和(今杭州市杭县)人。是书凡四种：《绩雨堂碑录》、《绩雨堂题跋》、《绩雨堂诗存》、《绩雨堂文存》。《碑录》数百篇，包括：隋、唐等各朝碑录，按
即《资治通鉴补正略》。
一卷。清朱彝尊(详见《经义考》)撰。此书共列孔子弟子九十八人，先书知年岁者三十二人，次书不知年岁者六十六人。诸人事实从略，而详于历代封爵，搜采甚博，考据亦详。此书有康熙年间刊《曝书亭全集》本，道光十一
三十卷。清韩怡(详见《读诗辨字略》)撰。是书笃守序说，经文字体皆以《说文》为准，毛传郑笺皆不甚采取。训释先尽《尔雅·释言》，有《尔雅》所未备者，始以他说参之。所憾者，考证多遗漏，且以传讹名篇，有疑三百
一卷。葡萄牙苏如望(?－1597)撰。苏如望字瞻清，耶稣会士，万历二十三年(1535)入中国，在南昌传教，万历二十五年(1597)死于南昌《天主圣教约言》是一部耶稣教之作，大体内容是宣传教义，包括天主
八卷。元史伯璇撰。伯璇字文玑，温州平阳(今属浙江)人。生平不详。该书引赵顺孙《四书纂疏》、吴真子《四书集成》、胡炳文《四书通》、许谦《四书丛说》、陈栎《四书发明》等等，取其与《四书章句集注》异同者，各