火范文>历史百科>四库百科>桃符记

桃符记

二卷。明沈璟(1533-1610)撰。璟字伯英,号宁庵,又号词隐,吴江(今江苏吴江县)人。万历二年(1574)进士,除兵部主事,吏部员外郎,降行人司正,升光禄寺丞。后罢官屏迹郊居三十余年,致力于戏曲研究,并编写传奇剧本,反对雕琢词藻,提倡文字朴素,但过求声律,对内容有所束缚。戏曲论著多不传,所著词曲甚丰,现仅存《南九宫十三调曲谱》。传奇作品有《义侠记》、《博笑记》、《埋剑记》等十七种,合称《属玉堂传奇》。又改编《牡丹亭》为《同梦记》;《紫钗记》为《新钗记》。今仅存《义侠记》等七种;《分钱记》等八种,仅存残曲。王骏德《曲律》卷四称其曲学甚神,泛滥极博,斤斤返古,力挽狂澜,中兴之功,良不可没。盖词林之哲匠、后学之师模也。后有部分戏曲作家拥护其主张,模仿其曲作风格,称之为吴江派。《桃符记》二卷,二十七出。演刘天义、裴青鸾故事。剧情梗概为:洛阳刘天义,游学汴京。寄寓黄公店,因川资短缺,靠书写春帖糊口,又有裴青鸾,父裴公,母曾氏,亦洛阳人。因饥荒投汴京故人,未遇。裴公疾殁。枢密傅忠买青鸾为妾,其妻云氏妒甚,密命堂候官王庆杀之。被军牢贾顺纵放,昏暗中母女逃散。青鸾逃至黄公店,又被店佣持斧逼奸不从,而惊致死,埋于后园中,后刘天义回店,张灯夜读,青鸾魂称为邻女进谒,天义赠以〔后庭花〕词,青鸾和之。此时青鸾母亦投宿该店,闻女唱和声,破门而入,女忽不见,其母乃谓天义匿女,诉之开封府。傅忠此时也索青鸾母女不得,亦诉于开封府,同日包拯连接两状。复有鬼魂诉冤,经一番周折,终于真相大白,并缉王庆及店佣等杀人案犯归案,绳之以法,又以神丹救活青鸾,并判与天义为妻。元郑廷玉亦有《包待制智勘后庭花》杂剧一本,与此记情节,颇相符合。此剧词采意境,皆属平平,然结构谨密,脉络清晰,且能守曲律,亦不失为戏曲佳作。有满洲傅氏藏康熙壬寅钞本,本剧一卷本有丛书《古本戏曲丛刊初集》本行世。

猜你喜欢

  • 仪礼注疏详校

    十七卷。清卢文弨(1717——1796)撰。文弨字绍弓,一作召弓,号矶鱼,又号抱经、石鱼、粲斋,晚号弓父,学者称抱经先生。浙江余姚人,乾隆十七(1752)年进士,官至提督湖南学政。卢氏精于校勘,一生校

  • 唐韵四声正

    一卷。清江有诰撰。有诰生平见“音学十书”。古音声调问题,诸家之说至为纷歧。陈第谓古无四声;顾炎武谓古人四声一贯,又谓入为闰声;江永谓古有四声,但《诗》韵可四声杂用;段玉裁谓古无去声;孔广森谓古无入声;

  • 尚书考异

    五卷。明梅鷟(详见《古易考原》)撰。《尚书》有今、古文之分,由汉儒伏生所传《尚书》二十九篇,系用当时通行文字(隶书)书写而成,因称今文《尚书》。汉武帝末年,鲁恭王坏孔子宅,自壁中得《尚书》四十五篇,系

  • 浮沚集

    八卷。宋周行己(约1104前后在世)撰。周行己,字茂权,号浮沚,永嘉(今浙江温州)人,生卒年不详。元祐六年(1091)进士,为本州教授,后官至秘书省正字,出乐清知县。著有《浮沚集》。行己文集多有刊本。

  • 素灵微蕴

    四卷。清黄元御(生平事迹详见《周易悬象》)撰。此书为黄氏研究《内经》心得。所以称为“素灵微蕴”,是因黄氏以《素问》、《灵枢》等经典著作为本,阐发其中精微奥妙之义蕴。书成于乾隆十九年(1754)。书中载

  • 通鉴总类

    二十卷。宋沈枢编撰。沈枢字持要,德清(今浙江德清县)人,南宋绍兴年间(1131-1162年)进士,官至太子詹事、光禄卿,生卒年不详。所编《通鉴总类》,仿照《册府元龟》体例,将司马光《资治通鉴》一书中所

  • 医故

    二卷。清郑文焯(1856-1918)撰。郑文焯字俊臣,又字叔问,号小坡,高密(今属山东)人。光绪年间举人。官至内阁中书。郑氏不求仕进,曾久客吴中。博学多才,兼通金石、书画,为近代词人。晚年研究医学,以

  • 尚书考

    六卷。清李荣陛撰。李荣陛字奠基,号厚冈,江西万载人,乾隆二十八年进士,官云南知县。李荣陛不但攻击古文,还认为今文也有错误,连《大传》也是伪作。李荣陛所考也大都是《尚书》中的一些主要问题。他认为伏生所传

  • 海桑集

    十卷。明陈谟(?-1388)撰。陈谟,字一德,号心吾,江西泰和人,约生于元成宗时,洪武初召赴阙,以疾辞归。洪武三年(1370)曾校文于广东,后主奉新清节书院讲席。事迹具载《明史·儒林传》,著有《海桑集

  • 殿阁词林记

    二十卷。明廖道南(生卒不详)撰。廖道南,字鸣吾,蒲圻(今湖北省蒲圻县)人。明正德年间进士,官至翰林侍讲学士,著有《楚纪》等。《殿阁词林记》为记载词林(翰林院别称)殿阁宫坊台省诸臣旧事而编,分殿学、阁学