棉花图
十六幅。清方承观(?－1768)命人编制。方承观，字遐谷，号问亭，又号宜田，桐城(今安徽桐城县)人。官至直隶总督，卒谥恪敏。《棉花图》十六幅分别题为布种、灌溉、耘畦、摘尖、采棉、拣晒、收贩、轧核、弹花、拘节、纺线、挽经、布浆、上机、织布、练染等，描绘了从种棉到染布成衣料的全部生产加工过程。在每幅图上都配有文字说明，使原有的图谱更加生动、明了。乾隆帝看过后，刻石收藏，后收入《授衣广训》。
十六幅。清方承观(?－1768)命人编制。方承观，字遐谷，号问亭，又号宜田，桐城(今安徽桐城县)人。官至直隶总督，卒谥恪敏。《棉花图》十六幅分别题为布种、灌溉、耘畦、摘尖、采棉、拣晒、收贩、轧核、弹花、拘节、纺线、挽经、布浆、上机、织布、练染等，描绘了从种棉到染布成衣料的全部生产加工过程。在每幅图上都配有文字说明，使原有的图谱更加生动、明了。乾隆帝看过后，刻石收藏，后收入《授衣广训》。
一卷。宋代李季可(生卒年不详)撰。李季可事迹不详。此书摘取经史、传说中有关条目，附以作者自己的评议与考证，于史事研究有一定参考价值，如“史误”一条，清代学者孙贻让称其“足以参正五代史”，另外有些条目如
一百三十卷，附录一卷。清万清黎、周家楣修，李鸿章、张之洞、缪荃孙纂。李鸿章详见《畿辅通志》。张之洞(1837－1909)，字孝达，号香涛，晚号抱冰，直隶南皮(今属河北)人。同治进士，授编修，历任翰林院
十八卷。明邓梦文撰。梦文字志文，安成(今江西安福)人。该书前有永乐二十二年(1424)自序，《序》言：“著是书时梦神授以《八卦余生》之名，觉而不识其所谓。但既有所受之，则不敢不以是名之。”其说甚怪。该
二十卷。清陶季(约1661年前后在世)撰。陶季初名庵，字季深，复去深称季，晚号括庵。宝应(今属江苏)人。入清放弃举业，专力诗、古文。其平生足迹半天下，诗多在舟车中作，因名“舟车集”。其诗多才锋踔厉，风
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》中的一种，又名《春秋纬潜潭巴》。言灾异及天人相感之道。其中记日蚀于六十甲子日每天出现所主何事，均详加记载，极为琐细。又认为君臣合德，道度协中，天
三十六卷。宋汪藻(1079－1154)撰。汪藻字彦章，饶州德兴(今江西德兴县)人。崇宁二年(1103)进士，调婺州观察推官。历迁著作佐郎。钦宗时，召为屯田员外郎。高宗即位，召试中书舍人，累拜翰林学士，
一百二十卷。唐代释道世(生卒年不详)撰。道世是法名，俗姓韩，字玄恽，原籍伊阙(治所在今河南伊川西南)，祖上居官，长居长安，12岁于青龙寺出家，研习律学。唐高宗显庆(656－661)年间，参与玄奘译场。
二十六卷，清陈朝义纂修。陈朝义，乾隆年间任长汀县知县。康熙五十七年(1718)邑令张文伟曾纂修邑志一部。陈朝义任县令后，以康熙张志为底本，参以省志郡志，又广加搜采，辑成此书。乾隆四十七年(1782)刻
一卷。清顾有孝(1619－1689)编。顾有孝详见《江左三大家诗抄》条。此集为乐府诗选。前有作者自序，称自汉到唐乐府有数十家，而最有影响的如郭茂倩之《乐府诗集》、左克明之《乐府》、吴兢之《乐府题要解》
二十九卷。清汪廷儒编纂。汪廷儒，仪征人。此篇共二十九卷，分为：卷一至卷十江都人，卷十一，卷十二甘泉人，卷十三至卷十五仪徽人，卷十六至卷二十高邮人，卷二十一至卷二十四兴化人，卷二十四至卷二十八宝应人，卷