八卷。清焦袁熹(1660－1735)撰。焦袁熹，字广期，江苏金山(一作华亭)人。康熙三十五年(1696)举人，不赴会试。康熙五十二年，李光地、王顼令以其学实通经而荐之，袁熹以双亲年高而推辞。后授山阳教谕，仍乞终养不赴。焦袁熹致力古诗文辞，笺疏经籍，潜心训诂。有评论说：“其古文乃韩愈，苏轼之亚流，与归有光伯仲之间耳；其诗早岁学李昌谷，中年学元微之，类元和体，变高古浅近，晚学杜少陵，则沉郁苍凉，又似王维，时有禅意，恬谈冲虚，似不食人间烟火者。”卷七，拟古辞，伤今怀古，歌吟商周及春秋名臣，如傅说，太公望、申生等事；卷八，集句，是借诸古人醇旨，浇其胸中垒块，论意深幽，非徒游戏笔墨也。其著述尚有《春秋阙如篇》、《此木轩四书说》。是集刻于嘉庆十年(1805)。
见《道德指归论》。
不分卷。编者不详。光绪末年，西洋学术文化，输入中国，清朝廷停科举，设学堂，于各县设立小学，授历史、舆地及科学等。惟仓卒设教，无良善课本，乃命各县，仿志例作乡土志，须简明精审，为历史、舆地之参考。《齐河
二卷。宋朱弁(10851144)撰。生平详见《曲洧旧闻》辞目。是集成书于南宋绍兴十年(1140)。集前有朱弁自序，称其以使事羁绊漯河，追思昔游，风月之谈十仅省四五，纂次为二卷，乃成是集。书中多记元祐中
一卷。东汉马融(79－166)撰。马融字季长，右扶风茂陵(今陕西兴平东北)人，东汉经学家，文学家。官至南郡太守。其所著主要是为经学作训解，所注的书有：《孝经》、《论语》、《毛诗》、《周易》、《三礼》、
一卷。清陆韵珊撰。陆韵珊，字浣香，浙江山阴人，陈瑨之妻。此书有光绪二十六年(1900)刊本。书前有其弟陆寿芝所作序言。书后有其女陈琴仙所作跋语。
一卷。清李元度撰。李元度，参见《登天岳山记》条。同治十一年(1872)四月八日，李元度与罗研生，郭意诚、张力臣重游岳麓作此记。此山为衡岳之麓，峙长沙湘江西岸，以书院而著名。岳麓书院为四大书院之一，旧为
一卷。清魏裔介(详见《易经大全纂要》)撰。该书对《孝经》分章进行诠释。其训诂字义的标题曰“注”，敷衍语音的标题作“义”。词旨浅近，为课蒙之作。
一卷。明蒋平阶撰。平阶字大鸣，明末松江华亭(今上海松江县)人，诸生。工诗文，辑有《东林始末》。此书为明毕自严(1569－1638)传记。自严字景曾，山东淄川人，万历进士，官至户部尚书。传中于毕氏行谊及
上编八十一卷，下编二十一卷。明邓元锡撰。邓元锡事迹详见《三礼绎》条。是书仿郑樵《通志》体例，七编是纪传部分，下编为二十略。《通志》纪传多因旧史，无甚新意，而二十略虽属新创，但不免有夸大之词。是书同《通
一百二十卷。东汉班固撰。班固(公元32－92年)，字孟坚，扶风安陵(今陕西咸阳东)人。东汉史学家和文学家。班固是奉汉明帝诏命，继续他父亲班彪之业修成《汉书》的。《汉书》并非班固一人所作。他的父亲班彪是