四卷。明魏良弼(1492－1575)撰。魏良弼，字师说，别号水洲。新建(今江西南昌市)人。嘉靖二年(1523)进士，历迁刑科给事中，以刚直著名。因劾御史马歇等下狱，还职迁礼科都给事中，以劾张璁，削籍归。隆庆初，进太常寺少卿，致仕，卒后追谥忠简。著有《水洲文集》。是集为南昌刘日宁删订，由丰城熊剑化刻于华亭。据其原目，凡奏议、书简、语录、撰述、诗赋等五卷，附录碑记、行略一卷。然第三卷语录与第四卷撰述，已佚。故此本仅存四卷。并非全本。良弼为王阳明高足，建言受杖者三，其奏疏稿具载至二卷之中。今观其文，果然铁骨铮铮。但文格不高。盖其为耿介、刚直不阿之士，而词章、诗文非所留意，故无诗文之名。是集列入《四库全书·存目》中。
一卷，清彭兆荪(1768－1812)撰。彭兆荪字湘涵，又字甘亭，江苏镇洋(今江苏太仓)人。平生著述宏富，主要有《小谟觞馆诗集》八卷，《诗余》二卷，《潘润笔记》，已著录等。《忏摩录》为兆荪早期作品。姚椿
一卷。参见《心传录》。
二十卷。南宋陈葆光(生卒年不详)撰。陈葆光，江阴(今属江苏江阴)静应庵道士，受业于天庆观，晚年居于茅峰。撰有《三洞群仙录》二十卷。此书约成于南宋初年。原题“正一道士陈葆光集”。据此书前序，称此书“凡载
十二卷。清张晋礼编辑。张晋礼，生卒年不详。此书编者共收集六位女作者之作品，其中：王采苹(?－1893)，字涧香，江苏太仓人。其父为王曦，无锡举人程培元之妻。清代诗人。自幼与其妹王采蘩、王采藻受书于姨母
二十卷。隋代释慧远撰。慧远生平事迹详见《维摩诘所说经义记》辞条。《大般涅槃经义记》是今世所存三本注解《涅槃》本之一，较之法朗集解(即指署名为宝亮集解)本经论未大备，法数或不周；灌顶疏本疏专依台教，重在
一卷。魏王弼(226－249)撰。清马国翰辑。弼字辅嗣，山阳(今河南焦作)人，魏著名思想家。著有《周易注》、《周易略例》、《老子注》、《老子指略》，《隋书·经籍志》有《论语释疑》三卷。马从皇侃《论语注
二卷。清胡与高(生卒年不详)撰。胡与高，字岱瞻，黟县(今安徽)人。雍正癸卯(1723年)举人，撰有《道德经编注》。合其弟与宗附言又称《道德经编注附解》。《道德经》传至清代，不知几易其容，久失原貌。胡与
二卷。近人尹桐阳撰。桐阳字侯青，湖南常宁县人。尚著《论语笺》、《尔雅义证》、《礼记笺》、《墨子新释》、《商君书新释》、《小学定律》诸书。是书汇举典籍中合音之字，分为九类，每类之下，各举例证以实之，总凡
三卷。清沈道宽(生卒年不详)撰。道宽字栗仲，宛平(今属北京市)人，官湖南桃源知县。是书辨正《玉篇》、《广韵》之谬误，求其无戾于《说文》。上卷曰篇韵类隔，辨析声音之理。中卷曰篇韵正误，考订其援引之谬脱，
一卷。不著编辑者名氏。郑樵《通志》已载，则其来旧。旧目题凡三十七人，诗六十三首。此本但三十四人，诗六十二首。盖毛晋重刊所厘定，所注考证颇详。然胡鹄等三人，有录无诗，晋并删其姓氏，已非阙疑存旧之意。又人