①不分卷。法国沙畹撰。光绪末叶，英籍匈牙利人斯坦因在我国甘肃、新疆，得汉晋及唐简册约二千件，交予沙畹考释。于是沙畹同在巴黎的中国学者吴勤训、魏怀二人一起对此进行排比整理，选其中文字可辨识的作考释，编辑成此书。全书分为三篇：汉简、晋简、唐简。后附写真及索引勘误。② 不分卷。清罗振玉、王国维撰。罗振玉见《殷墟书契》条，王国维见《戬寿堂所藏殷墟文字》条。罗、王据沙畹书中的照片选录其中的简牍、纸片、帛书等，共五百八十八枚，分别进行考订，于民国三年(1914年)成书，有考释和释文。书分为三类：一、小学术数方技书；二 屯戍丛残；三、简牍遗文；附补遗、附录及表。全书以第二部分为最重要，分量也最多，对汉代屯戍烽候等制度，都有较详的考释。第一部分所收为《急就篇》、历谱、医方等。《补遗》则选录的是斯坦因的晋初木简，《附录》则为日本人橘瑞超在罗布淖尔(罗布泊)盗掘的简牍及纸片。此书比起沙畹的原释，考订的更精细。
不分卷。商大节撰。商大节，字孟坚，钟祥人，曾统军作战，屡次建功，长于战略。又曾任河工等职，故亦深明治水之理。黄河源流及历代修治损益，治河通考已搜集详尽。惟其时引水达徐，以济运道，则黄河所系视前尤重。河
二卷。宋陈象古(生卒年不详)撰。陈象古曾官任承议郎，传说他儒道兼通。撰有《道德真经解》。宋人研究《道德经》者，有的主张道德分别，有的主张道德混一。陈象古认为道包于德，德和于道，没有分别，主张道德一体。
十二卷。清许瀚撰。此书为作者的札记，其中《经传说》三卷，附杂考；《小学说》二卷；《金石说》五卷，附考三篇；题跋二卷，附书后三篇。全书于经传考证、金石之论有一定参考作用。版本不详。
一卷。梁简文帝萧纲(503－551)撰。清马国翰辑。萧纲字世缵，小字六通，南兰陵(今江苏常州西北)人。梁武帝萧衍第三子，昭明太子萧统之弟，萧统卒，被继立为太子，太清三(549)年武帝卒，纲即位，改元大
十三卷。清童颜舒撰。童颜舒字霁山，陕西洋县人，道光举人，官学博。本书有童颜舒自作“凡例”，首为《禹贡总考》，其他依次为《山川总考》、《九州分考》、《赋贡总考》、《山川附论》、《理财附论》，最后是《问答
二十卷，首一卷。清刘文彻等修，周家禄等纂。此志首以地图；为表六：沿革、官师、科举、仕官封赠、旌礼、列女上下；为志七：地、物、赋役、建置、学、祠祀、艺文；为列传三：名宦、耆旧、寓贤；终之以叙传。凡二十卷
前后集各十卷。宋刘斧(约1073年前后在世)撰。刘斧，字里，生卒年均不可考，生平事迹亦知之不多。人称刘斧秀才，足迹曾遍及太原，汴京，杭州各地，推测他早年时代当在北宋仁宗年间，后期生活当在哲宗赵煦或更后
二十四卷。明郭凝之撰。凝之字正中，海宁(今属浙江)人。生卒不详。天启四年(1620)举人，官至兖东兵备副使。该书主要记叙历代孝友人物事迹，录自商代，下至元末。体例上按代编次，但猥杂太甚，有些人物，虽以
五卷。明杨慎撰。杨慎事迹见“俗言”。书后有杨慎后语云：“《古音略》既勤梓人，大理董生难尤数数是者，则进而称曰：‘先生是书行，转注昭矣，然尚犹颇有遗余焉，则复采拾得千若字。’予为删润，以为《古音余》。”
一卷。晋范宁撰，唐朝人写本。该本在清光绪年间于敦煌出土。起于庄公十九年，止于闵公二年，前面脱数行，后题“春秋穀梁庄公第三、闵公第四”，合为一卷。又后题“龙朔三年(663)三月十九日书吏高义写”，又记用