浙学宗传
无卷数。明刘鳞长撰。鳞长字孟龙，号乾所，晋江(今属福建)人。生卒不详。万历四十七年(1619)进士，官至南京户部郎中。该书主要记述浙江地区儒家学者的事迹，是鳞长官浙江提学副使时所作。在此之前，有周汝登曾辑录《圣学宗传》一书，该书颇详古哲，而略于后儒，故鳞长乃采录自宋至明两浙诸儒的言行而成是书。其地大致以姚江为主，而援新安入之。故书中人物首列杨时，次并列朱熹、陆九渊，最后附载陈亮。又以蔡懋德论学诸条和鳞长自撰的《扫背图》诸篇缀于卷末。体例即有不协之处。
无卷数。明刘鳞长撰。鳞长字孟龙，号乾所，晋江(今属福建)人。生卒不详。万历四十七年(1619)进士，官至南京户部郎中。该书主要记述浙江地区儒家学者的事迹，是鳞长官浙江提学副使时所作。在此之前，有周汝登曾辑录《圣学宗传》一书，该书颇详古哲，而略于后儒，故鳞长乃采录自宋至明两浙诸儒的言行而成是书。其地大致以姚江为主，而援新安入之。故书中人物首列杨时，次并列朱熹、陆九渊，最后附载陈亮。又以蔡懋德论学诸条和鳞长自撰的《扫背图》诸篇缀于卷末。体例即有不协之处。
一卷。清张承华(详见《大学臆解》)撰。首有承华自序。其解释中庸二字，引《周礼》大司乐掌成均之法。以乐德教国子；说中乃和祇，庸乃孝友。首章性、道、教并言，次章言中庸，为全书之目。第三章言道，第四章言教，
六卷。清沈心(约1729年前后在世)撰。沈心字房仲，仁和(今浙江杭州)人，生卒年均不详。雍正中诸生。早从查慎行游，工诗，其诗颇有查氏法。著有《孤石山房诗集》六卷。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
不分卷，附答问五篇。清龚自珍(详见《泰誓答问》)撰。本书写成于自珍四十二岁时。全书大义，宗刘向《七略》及班固《艺文志》之说，把经部分为经、传记、群书。“经”，指的是《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐
二十卷一百五十四回。清夏敬渠(1705－1787)撰。夏敬渠字懋修，号二铭，江苏江阴人。诸生。博学多才，通经史及诸子百家，又广泛涉猎礼乐兵刑、天文算数之学。崇尚程朱理学，斥黄老与佛学为虚妄。为人刚直，
十八卷。清谢文洊(1615－1681)撰。谢文洊，字秋水，号约斋、程山先生，南丰(今属江西)人。明末诸生。清兵入关后，丢弃功名，入广昌香山，一心学禅佛，后又改治程朱理学，主张为学之要在于“畏天命”，宣
四卷。美国嘉约翰(详见《医理略述》)、沈阳孔庆高(生卒年不详)同译。初刊于光绪元年(1875)，光绪十二年(1887)重刊。卷首有总论，卷一为泻药论，卷二为吐药论、利小便论、发表论、化痰论、杀虫论，卷
四卷。清华广生(生卒年不详)编选。华广生，字春田，山东历城(今济南市)人。约生活于乾隆嘉庆时期。《白雪遗音》乃广采民歌编辑而成，书中民歌皆按调排列，易于寻阅。书前有嘉庆九年(1804)华广生自序。卷一
八种，二十六卷。清龙启瑞(详见《尔雅经注集证》)撰。八种中最要者为《尔雅经注》三卷《音释》二卷《集证》三卷，本书有专条介绍，可参阅。《经籍举要》一卷，以义理致用之学为宗举列典籍，所列虽不甚广，然亦可考
民国色伽兰(V，Segalcn)撰。色伽兰，法国人。民国三年(1914)，法国教育部、考古学院遣色伽兰等人测量扬子江上流水道，并考察四川省内古物。此编为其考察的第一份报告书。书分四章，为中国古代石刻、
十六卷。清王概、于殿琰纂修。王概，字成木，号约祁，山东诸城人，岁贡生，官至广东布政使。于殿琰，乾隆二十二年高州知府。旧志创修于明宣德五年(1430)郡守富敬，至雍正间三度续修。乾隆间王概任高廉巡道兼摄