十卷。明陈谟(?－1388)撰。陈谟，字一德，号心吾，江西泰和人，约生于元成宗时，洪武初召赴阙，以疾辞归。洪武三年(1370)曾校文于广东，后主奉新清节书院讲席。事迹具载《明史·儒林传》，著有《海桑集》。此集为其甥杨士奇所编。共十卷，其中诗二卷，文八卷，前有永乐七年(1409)晏璧序，后附其孙德文先生通传一卷，清康熙十九年(1700)，其裔孙陈邦祥重刊，虽仍十卷，但诗、文各为五卷。陈谟于明初颇享盛名，杨士奇、梁兰皆是其弟子。清学者评曰：“其矩篇大轴，流播群邑。其文体简洁、诗格舂容，杨士奇开创台阁之体，其渊源实出于此。”故苏伯衡在挽陈谟诗中称其“道德宗前代，诗书启后人”实为中肯。其在明初，固讽讽雅音。有江苏巡抚采进本。
十卷。清国英编。国英(约1821－1890)，满姓索绰络反出身没落世勋之家，幼时家贫，二十岁左右补为枢曹。同治三年(1864)与朋友共创崇正义塾，后屡蒙恩擢，所得俸银悉用购书，所藏亦渐为丰富。光绪二年
一卷。清陆韵珊撰。陆韵珊，字浣香，浙江山阴人，陈瑨之妻。此书有光绪二十六年(1900)刊本。书前有其弟陆寿芝所作序言。书后有其女陈琴仙所作跋语。
十卷。明朱载堉撰。载堉字伯勤，号句曲山人，受其父厚焥影响而爱好乐学，曾发明十二等律。生平著述颇丰，此书系其重要著述之一。全书分内、外篇：内篇主声述者为本，外篇主辩论者为末，非为宋以来律家所常谈的内容。
十二卷。清汪嗣圣修，王霭纂。汪嗣圣，湖北江陵人，康熙五十七年(1718)进士，雍正三年(1725)任朔州知州。王霭详见雍正《朔平府志》。志创修于明弘治年间州守李邦直，嘉靖、万历两朝皆有增修，惜版籍久已
一卷。旧题元杨载(详见《杨仲宏集》)撰。是编论诗大多庸俗肤浅，例尤猥杂。如开卷即云：夫诗之为法，有其说焉，赋比兴者，皆诗制作之法。然有赋起，有比起，有兴起云云。殆似略通字义之人，强作文语，已为可笑。隔
一卷。清胡亶(生卒年不详)撰。胡亶号励斋，仁和(今杭州市)人。博览群书，精研天文。是书所订经星四十五，二十八宿之外增以大角、贯索、天市、帝座、织女、河鼓、天津、北落师门、土司空、天囷、五车、参左肩、参
十七卷 清王士祯(1634－1711)撰。王士祯字贻上，号阮亭，自号渔洋山人，乾隆时赐名士祯，新城(今山东桓台)人，清初诗坛领袖，出身世宦家庭。顺治十二年(1655)年进士，后任扬州推官，五年后调任京
六卷。刻者不知其名。第一、二卷题“古法帖”，第三、四卷题“唐名人帖”，第五、六卷题“宋名人帖”。形式上六卷皆同，而刻尾年月则大异。前二卷云：万历庚寅云阳姜氏玉兰堂摹勒上石。后四卷帖尾则云：淳熙三年二月
一卷。清陈锐(约公元1892年前后在世)撰。陈锐字伯弢，号裒碧，湖南武陵人。光绪十九年(1893)举人，曾官江苏知县。尝学诗于邓弥之、王闿运，雅好为词，著有《裒碧斋词》、《裒碧斋词话》等。《裒碧斋词》
六卷。撰者不详。一名《东国史略》。明朝鲜人所记载其国治乱兴废之事。始于檀君，终于高丽恭让王王瑶。记载在新罗朴氏以前的史事比较简略，而自高丽王建以后则都编年纪载，事迹颇为详备。其中也附有史臣论断及历年图