二十一卷。清庄逵吉(1760－1813)校。逵吉字伯鸿，江苏武进入。嘉庆初年任县令等职。据庄逵吉自序载：“乾隆甲辰(1784)，读《道藏》于南山之说经台，览《淮南内篇》之注，病其为后人所删改，质之钱别驾坫。别驾曰：‘道书中亦非全本，较之流俗所引者，多十之五六。’爰其箧笥，以示逵吉，逵吉因示校其同异，正其讹舛。”可见，此书全用《道藏》本，钱坫所校，逵吉补正才刊行。然而，检核全书，多与《道藏》本不合。故顾广圻谓钱坫实未见《道藏》本，故其称说，“全无一是。”王念孙则谓武进庄氏所刊藏本，“实非其旧，其藏本是而各本非者，多改从各本，其藏本与各本同误者，一概不能厘正。更有未晓文义而转引删改及妄生异说者。”逵吉本注本，不能博学深思，有些注释妄生异说，实是《淮南子》诸家注本中较劣的一种。现存的版本有：《续四库全书总目》记载的乾隆戊申刊本。
一卷。南朝宋江邃(生卒年不详)撰，清马国翰辑。江邃字玄远，济阳(今河南兰考东北)人。元嘉(424－453)初，为太学博士，累迁祠部郎，兼散骑常侍，又任司徒记室参军等。广收事物常语，精加解释，撰成此书。
四卷。明唐枢(请参阅《宋学商求》条)撰，清王表正删辑。全书分讲学、论治、澄道、阐性四篇。唐枢之学纯出于禅宗，因此所言大抵空虚幻杳。此书所收，虽将其言辞太过者删除，但仍显偏激。收入《木钟台全集》中。
二十二卷。清曹元弼撰。生卒年不详。江苏吴县(今江苏省东南部)人。光绪二十年(1894)恩科进士。用内阁中书，捐奖分部郎中。好学不倦，研心实践。光绪三十四年(1908)五月，江苏巡抚陈启泰，以所著《礼经
四卷。清顾梦游(1599－1660)撰。顾梦游，字与治，江宁(今属江苏)人。崇祯十五年(1642)贡生。入清不仕。为人颇侠义，曾为中道而夭的苏武子刊行古文，使其名扬天下；也曾腾出住宅，让罢官而归、无处
一卷。清郑勋辑。郑勋字简香，系谱主玄孙。谱主郑梁(1638－1713)，字禹抚，号寒村，浙江慈溪人。康熙二十七年(1688年)进士，历任户部主事、员外郎、刑部郎中、广东高州知府等官。康熙三十七年(16
一卷。清程瑶田撰。是编刊洪印绶跋文一篇及文章十一篇：一《读书必先解字举略》、二《字林考逸书后》、三《看篆楼印谱序》、四《说文引经异同序》、五《说文统系图跋》、六《秀采采三字义说》、七《果蠃通义说》、八
六卷。明张溥(1602－1641)撰。张溥，字天如，号西铭，斋名七录，太仓(江苏太仓)人，明末文学家。崇祯进士，选庶吉士。年二十，即与同里张采有文名，号为“娄东二张”。曾与郡中名士结文社，称做“复社”
十卷。清孙梦逵撰。孙梦逵字中伯，常熟(今属江苏)人。乾隆七年(1742)进士，官至宗人府主事。此编不取陈抟先天诸图，深有考证。只是认为孔子作《彖传》以释彖辞，作爻传以释爻辞，世所称“小象传”乃是爻传而
一卷。比利时南怀仁(1623－1688)著。南怀仁字敦白，比利时耶稣会士。1656年来华，1658年抵澳门，次年往西安传教。1660年应顺治帝邀进北京，为汤若望重要助手，治天文历法。后因汤若望案下狱。
一卷。清苏穆(生卒年未详)撰。苏穆字佩蘘，江苏淮阴人。荆溪周济之妻室。是集收词八十二首。周济论词最精，所作亦深密纯正。穆之词学，与周济自有本源。集中故新作，多清婉，虽不似济词之深美。亦自有情致，凄婉动