十八卷。明陈霆(详见《唐余纪传》条)撰。此书刻于嘉靖十八年(1539)，前有德清县知县李檗序。李序中称“水南先生既谢尘鞅，结庐两山之间，居左右图书，放情山水，锐意述作，于世俗外交泊然淡然也。李子公暇得
四卷。清阎斌撰。斌字允中，直隶永年(今河北永年县)人，乾隆岁贡生。服膺道学，行必端方。其说《易》皆浑括大意，既不言象数，也不及训释。其注文往往不能协洽，自云专以本义为主，其与朱氏相背者不尽枚举。尚秉和
五卷。明周沈珂及其子周之翰编。沈珂见《周元公集》条，之翰生卒仕履不详。该书主要记教宋代思想家周敦颐后人事迹著述。先是，周敦颐十七世孙周兴爵曾辑有《遗芳集》，收录周敦颐四世孙周兴裔以后的历代褒崇、诏谕及
一卷。清魏裔介(详见《易经大全纂要》)撰。该书对《孝经》分章进行诠释。其训诂字义的标题曰“注”，敷衍语音的标题作“义”。词旨浅近，为课蒙之作。
二卷。清张榕端(约1691年前后在世)撰。张榕端，字子大，一字朴园，磁州(今河北广平)人，生卒年均不详。康熙十五年(1676)进士，授编修，视学江南，衡文精审，他所赏识提拔的都是能文之士。康熙三十九年
一卷。清李衷灿(详见《拳拳录》)撰。本书摘录宋明理学家周敦颐、程颢、陆九渊、朱熹、王守仁五子及清代孙奇逢、魏裔介、成性等人的学说，其宗旨在于抑制程朱学派，推崇陆王学派的“知行合一”的“致良知”说。书后
二卷。明胡文焕(生卒年不详)编。胡文焕著有《文会堂琴谱》。本书就坊本《诗学大成》采录重新编次而成。全书分三十九门。所采录的诗自汉魏六朝至明代。但好坏并存。
四十九卷。明陈确(1604－1677)著。陈确，字乾初，又宁非元，号确夫，初名道永，浙江海宁人。秀才出身，一生不事科举，从事著述。是集凡四十九卷，包括文集十八卷，别集十九卷，诗集十二卷。文集按文体编次
八卷。外一卷。元顾瑛(1310－1369)编。生平事迹见《玉山草堂集》条。顾瑛所居池馆之盛，甲于东南。一时名流多从之游宴。因辑其诗文为此集。各以馆池楼亭等名为纲，如：玉山堂、玉山佳处、种玉亭、小蓬莱、
上编八十一卷，下编二十一卷。明邓元锡撰。邓元锡事迹详见《三礼绎》条。是书仿郑樵《通志》体例，七编是纪传部分，下编为二十略。《通志》纪传多因旧史，无甚新意，而二十略虽属新创，但不免有夸大之词。是书同《通