玄学正宗

二卷。宋俞琰(详见《周易集说》)撰。清人避玄字讳，故《玄学正宗》又作《元学正宗》。据《道藏》本《易外别传》一书后俞琰之子仲温跋文所述，《易外别传》原附《周易集说》之后，因刊《阴符经解》，将《周易集说》(含《易外别传》)、附《符经解》、《沁园春解》三书(皆俞琰所作)共为一帙，同锓诸梓，将于四方高士共之。总名为《玄学正宗》。此书今已难见原貌。《四库提要》著录的《玄学正宗》一书，分上下二卷。其上卷列经传及先儒之说，以阐明《周易》坎离水火之旨；下卷载赋诗各一首，题为《易外别传》，附于《周易集说》之后，又附俞琰关于吕岩《沁园春》解及俞琰《阴符经解》，总名为《玄学正宗》。此书要旨，阐述内丹修炼之道。据俞琰之言，称子时曰坎卦，肾气生，午时曰离卦，心气生，认为内炼之道至简至易，惟降心火于丹田。此说与宋代张伯端《悟真篇》自序所称截然相反。张伯端认为世人以心肾为离坎，配肝肺为龙虎，皆日月失道，铅汞异炉，欲望还丹，必无所就。张伯端和俞琰各持一说，是丹家各有所见，无须深究。而这里所谓《易外别传》，只收一诗一赋，是《道藏》本《易外别传》中所附《玄牝之门赋》及《水中金诗》，原本不题撰者姓氏，列于俞琰及其子后序及跋文之前。据此知其书是后人采摘《易外别传》中的诗、赋而误题《易外别传》，并依俞氏仲温合三书为一帙，总名为《玄学正宗》之说而裒集成书。说明此书非出俞仲温之手，或刊刻之误也有可能。书中所引三书，今各有传本。其中《周易集说》，现载于《四库全书》易类。《易外别传》，载于《四库全书》道家类，明《道藏》也收录有此书。本书所收“一诗一赋”，现载于《道藏》本《易外别传》之后。本书所收俞琰关于吕岩《沁园春》解，现载于《道藏》，题《吕纯阳沁园春丹词注解》。据此三书，可知俞琰内丹说之旨。只是《玄学正宗》一书，传本极少。《四库提要》据江苏巡抚采进本，著录于道家类存目。现存《道书全集》本。