十六卷。宋祖无择(1006－1085)撰。祖无择，字择之，上蔡(今河南上蔡县)人。进士及第，历官龙图阁学士，知通进银台司。为王安石所忌，谪忠正军节度副使，移知信阳军。祖无择受经于孙明复，而文章则传自穆
一卷。美国李约各撰，美国林乐知等译。此书首篇论述人在万物间的位置，接着分资粮、权能、真实、公义、华美、仁爱、永生七章，分别论述人的生活、思想及人与人之间关系等，是作者为教会中人演述哲理之作。书中多驳斥
八卷。明马汝骥(1493－1543)撰。马汝骥，字仲房，号西玄。陕西绥德人。正德十二年(1517)进士，改庶吉士。以谏南巡廷杖，出为泽州知州。世宗立，召还，授编修，官至礼部右侍郎。其事迹附见《明史·舒
八卷。明末萨囊彻辰(1604－?)撰。萨囊彻辰，成吉思汗后裔，亦称小彻辰萨囊，鄂尔多斯部(今内蒙古伊克昭盟)贵族。此书成于清康熙元年(1662)，初为蒙文抄本，乾隆年间译为涩文。材料取自《红册》、《黄
一卷。清陈维岳(约1669年前后在世)撰。陈维岳字纬云。江苏宜兴人，生卒年均不详。检讨陈维崧之弟，与仲兄陈维嵋皆有文名，得徐乾学、朱彝尊的推重。晚年自定古文百篇，即《秋水阁文抄》一卷，其季弟欲附刻于维
十六卷首一卷，清高攀桂修，梁士彦纂。高攀桂，陕西西澄人，嘉庆十一年(1806)任武宣知县。梁士彦，广西武宣人，乾隆六十年(1795)举人。旧志创修于邑人梁任隆，县令王锡九序，但未及刊行。康熙二十六年(
十二卷。明邹元芝撰。元芝字立人，竟陵(湖北天门)人。自黄直合十翼于上下经，唐代用王弼易注作《正义》，《易》便用王弼之本。宋代晁说之、吕祖谦诸家始倡为复古之说，互有考订，但也有同异。至朱熹《本义》，才定
一卷。罗振玉撰。罗振玉，详见《殷虚书契》条。光绪丙午戊申(1906－1908)之间，罗振玉时官学部参事。曹务余闲，时与二三同好讨论金石书画以自遣。厂肆知其所好，每以吉金古迹及善本求售，因而见闻益广，每
八卷。清端木缙(生卒年不详)撰。端木缙字仪标，当涂(今属安徽)人。此书成于康熙年间，为端木氏摘取古今医书，荟萃精辟之论撰写而成。书中每病之下，先详细辨明脉理，其次论述病因，然后为现证、治法，十分精洁明
六卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》)撰。是书为专门记载与虎有关各项事宜的书。书后有黄庭凤跋，称陈氏得了疟疾，当时名人王稚登赠送给他虎苑一套而佩戴之，结果疟疾痊愈，于是撰写了《虎荟》一书。书中记载不少与