王世周集
二十卷。明王伯稠(1542－1614)撰。王伯稠，字世周，江苏昆山人。布衣终身。此集卷首有王世贞兄弟序，颇相推许。钱谦益《列朝诗集小传》称：“少谢博士弟子，肆力于歌诗，闭门拥被，悉取晋唐以下诸家，吟咀讽咏，稍间则栖止花宫兰若。”观此集，伯稠于诸体诗中，均有些较好作品。但由于作者生活视野不宽，其内涵亦有限。比较看，王世贞兄弟之推，似过于标榜。四库已存目。
二十卷。明王伯稠(1542－1614)撰。王伯稠，字世周，江苏昆山人。布衣终身。此集卷首有王世贞兄弟序，颇相推许。钱谦益《列朝诗集小传》称：“少谢博士弟子，肆力于歌诗，闭门拥被，悉取晋唐以下诸家，吟咀讽咏，稍间则栖止花宫兰若。”观此集，伯稠于诸体诗中，均有些较好作品。但由于作者生活视野不宽，其内涵亦有限。比较看，王世贞兄弟之推，似过于标榜。四库已存目。
二十二卷。林钧编撰。林钧，近代目录学家。该书收录金石著作九百六十九种，按类排列，共分十二类：分地类、断代类、录文类、存目类、图谱类、石经类、记载类、考证类、释例类、字书类、法帖类、杂著类。每种书均录其
各一卷。迦梵达摩(生卒年不详)译。迦梵达摩是唐代来华的天竺沙门，所译全称《千手千眼观世音燕萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，略称为《千手经》、《千手陀罗尼经》、《大悲陀罗尼经》。经中神咒，名号种种。依本
四卷。清周炽(生卒年及生平事迹不详)撰。周炽字旦林，铜陵(今安徽铜陵)人。该书撰成于康熙五十年(1711)，分四卷。卷一为隐公至庄公，卷二为闵公至文公，卷三为宣公至襄公，卷四为昭公至哀公。另有凡例二则
十卷。意大利高一志(?－1640)撰。高一志字则圣，初名王丰肃、王一元，意大利耶稣会士。1605年到中国南京传教，在该地建立第一座教堂。当反教运动时他与曾德昭均被捕入狱，于1617年被逐到澳门，教会在
三卷。清曹溶(详见《崇祯五十宰相传》)撰。《倦圃莳植记》的主要内容为记载作者从山西阳和道为官归里后，在居室“倦圃”园中种植花卉、竹树情况的书。书前有康熙甲子(1684)年间自序一篇。正文分为花卉二卷，
一卷。清末尹琳基撰。琳基，清末叶山东日照人，同治二年(1863)进士，官至翰林院编修。该书记陈国瑞将军生平。国瑞在江苏、安徽、湖北、山东、湖南及直隶诸省与太平军作战，以军功升至总兵，曾于僧格林沁军营做
二卷。《附录》一卷。清万斯太(1633－1683)撰。万斯大字充宗，晚号跛翁，学者称褐夫先生，浙江鄞县(今浙江宁波)人，师从黄宗羲，一生不务举业，锐志经学，主张“非通诸经不能通一经，不悟传注之失，则不
二卷，明范槚撰。范槚字养吾，会稽(今浙江绍兴市)人。嘉靖二十九年(1550年)考取进士，官至知府。《洗心居雅言集》共有史论二百四十一条，书前有陶望龄所作的序言，书页的上方及行旁都有评语。序言前标曰“新
六卷。清邹炳泰(1741－1820)撰。炳泰字仲文，号晓屏，江苏无锡人。乾隆进士，累官吏部尚书，加太子少保，协办大学士，遇事持正，人不敢于以私。嘉庆间兼顺天府尹。林清变起，未能先事觉察，降中允。至仕归
见《济生拔粹方》。