一卷，附录一卷。旧本题宋童伯羽(1190－?)撰。童伯羽字蜚卿，人称敬义先生，瓯宁(今福建省瓯宁县)人，为朱熹之门人，性沉默寡言，好读书，不乐仕进。著有《四书训解》等。此书所录朱熹之语，在池饶本语录内，本名《晦庵语录》。明成化中，其九世孙童训，以语类诸本参校补订，改题今名。前列《道学统宗》一图，上溯伏羲、孔子，而伯羽直接朱熹之下，可能亦为训之所为。后附《墓丧》、《行实》，载朱熹诗二首及《敬义堂铭》，为朱熹文集及续刊诸集所未载，莫详所自。其称伯羽撰《四书集成》、《孝经衍义》、《群经训解》三书，《宋史·艺文志》未著录，朱彝尊《经义考》亦唯载伯羽有《四书训解》，无上述之书名。此书前有邱浚序，其文不类；又有龚道后序，作于万历甲午，而称“皇宋淳熙”，且跳行出格。故疑此书非伯羽所编。《四库全书总目》有该书存目。
二卷。清陈蔚撰。陈蔚，著有《九华纪胜》(详见《九华纪胜》条)。《九华考异》道光元年(1821)自刻本，共二卷。兹篇致力考证，辨旧籍之误处甚多。如其辨杜牧之望少华诗，非望九华。又辨化城寺非明陈太后建。考
一卷。辑佚书，清马国翰辑。又称《易传淮南九师道训》、《九师道训》、《淮南九师言》。西汉易学著作。据高诱《淮南鸿烈解序》说苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛技、伍被、晋昌及大山、小山之徒曾与淮南王安讲论道
二十八卷。清代顾栋高(1679－1759)编写。顾栋高见《尚书质疑》。此书为宋代以来，诸儒家讲学的言论汇编，旨在调停朱(熹)陆(九渊)二派的争辨。全书摘录了周敦颐、程颐、程颢、张载、杨时、谢良佐、吕大
四卷。清刘坚(生卒年不详)撰。刘坚字青城，无锡(今属江苏省)人。坚自序称同乡顾宸曾著《辟疆圆习察》一书，编撰未成，故从中选取十余篇收录其中。现观是书共三百余条，内容都是杂论考证古诗文中有来历出处的词语
一卷。清李光地(详见《周易通论》)撰。此书诠释《尚书》，仅及《尧典》、《舜典》、《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》、《禹贡》、《洪范》七篇，似为未竟之作。此书说解重在义理与考据，于文字训诂则不作烦琐求证
一卷。清邱嘉穗撰。嘉穗字实亭，上杭(今福建上杭县)人，生卒年不详。康熙四十一年(1702)举人，官至善县知县。此书大旨谓《大学》“格致”一传，本来没有阙佚，不过是出现了错简而已。因此，不仅朱熹所补为误
二十四卷，明顾璘，吴惺修，王恪、王廷陈纂。顾璘，号东桥，直隶上元(今江苏南京市)人，弘治九年(1496)进士，官工部尚书。王恪，字汝化，号少泉，京山(今湖北京山县)人，嘉靖五年(1526)进士，官太仆
五十六种，四百九十二卷。清潘仕诚编。潘仕诚字德畬，广乐番禺人。官至兵部郎中。丛书刊于光绪二十九年(1903)，仿《知不足斋丛书》体例，板式亦相同。书前凡例曰“但择前贤遗编，足资身心学问，而坊肆元传本者
九卷。明叶子奇(生卒年不详)撰。叶子奇，字世杰，号静斋，又号草木子，龙泉(今属浙江省)人，曾任八陵主簿，因讼事株连入狱，在狱中，他用瓦磨墨著书。叶子奇反对佛、道，认为佛家所以沦为空寂，是因为舍物而言性
一百卷。作者不详。是书主要内容为记载古代各种玉器。旧本题宋龙大渊等奉敕撰。《宋史·艺文志》不载此书，他家著录者也不曾涉及。尤袤《遂初堂书目》有谱录一门，但也无是书之名。元代朱泽民《古玉图》也未谈曾见过