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瓮牖闲评

八卷。南宋袁文(生卒年不详)撰。袁文字质甫,四明鄞县(今浙江宁波)人。生平事迹不详。据其子袁燮《絜斋集》所作袁文墓志表,知袁文“幼喜读书,不汲汲于科名,唯务勤学”,杂拾经史诗文,加以评论,撰成此书。原书散佚,今传本仅四百余则,分论经、论史、论天文、论地理、论人事、论小学、论诗词、论书画、论饮食、论衣服、论器用、论宫室、论释道、论技术、论物产等,内容十分广泛。此书专以考订为主,于经史皆有辨论,条析同异,多所发明。音韵之学,亦多精审,凡偏旁点画、反切训诂,皆能剖析至微,深刻明了。所载典故事实,亦首尾完具,多为他书所未备。征引繁多,不免小有误舛,如谓《汉书》叙传称袁盎为子丝,疑传中字“丝”为脱文,不知叙传以四言为句,故加子字以成文,如《史记·项羽本纪》称字羽,而自叙亦作子羽;又谓古人“日暮倚修竹,佳人殊未来”,所称佳人乃贤人,实际上,“日暮倚修竹”乃杜甫“佳人”诗,云非妇人已谬,“佳人殊未来”乃江淹拟休上人怨别诗,合为一篇,亦为不妥。书中所记又不知腹犹果然出《庄子》;不知鼠姑为牡丹;不知屠蒯、杜蒯乃声之转,如包胥之为勃苏,等等,亦小有失误。但全书大体考证精核,论述得体,《四书全书总目》谓其书“实考据家之善本”,足资参考。此书成书后,不知何时刻版,在宋代已罕见流传,明代即已佚失,《宋史·艺文志》、晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》等均未著录,只有《永乐大典》按各韵散录一部分,不题撰人。清修《四库全书》时,从《永乐大典》各韵中抄出,重加厘订排比,分为八卷。大体恢复原书之貌。今传本尚有《武英殿聚珍版书》、《清芬堂丛书》、《励志斋丛书》、《丛书集成初编》等丛书本。1985年,上海古籍出版社出版了李伟国重新点校本,与《考古质疑》合为一书。是目前最好最为通行版本。

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