石鼓文正误
二卷。明陶滋(?－1536)撰。陶滋字时雨，绛州(今山西新绛县)人。正德九年(1514)进士，授行人，嘉靖初官兵部郎中。陶氏认为薛尚功、郑樵、施宿等石鼓训释颇多讹误，遂亲至太学石鼓旁，抉剔刻文，一一校定而成此书。因石鼓年久字迹漫漶，不免亦有揣摩之处，不尽可据。其后序踵杨慎之说，谓曾见苏轼摹本六百一十一字，亦不足信。《四库提要》据两淮马裕家藏本著录于《存目》中。
二卷。明陶滋(?－1536)撰。陶滋字时雨，绛州(今山西新绛县)人。正德九年(1514)进士，授行人，嘉靖初官兵部郎中。陶氏认为薛尚功、郑樵、施宿等石鼓训释颇多讹误，遂亲至太学石鼓旁，抉剔刻文，一一校定而成此书。因石鼓年久字迹漫漶，不免亦有揣摩之处，不尽可据。其后序踵杨慎之说，谓曾见苏轼摹本六百一十一字，亦不足信。《四库提要》据两淮马裕家藏本著录于《存目》中。
一卷。明唐枢(详见《宋学商求》条)撰。嘉靖十七年(1538)，浙江有人特设一景行馆，聘请唐枢前往讲学。唐枢因此作论三十一篇，由其门人钱镇叙而刻之。唐枢平日专以讨真心为教，所以书中首先涉及的内容便是这个
四卷。元朱震亨(详见《格致余论》)撰。一说此书中所载各方如左归丸、右归丸之类，皆出自张介宾《景岳全书》，同时又以古方名之，非为震亨所作。此书为采集《丹溪心法》、《活法机要》、《格致余论》等有关内容编成
一卷。清代王士祯(1634－1711)撰。生平详见《带经堂集》辞目。王士祯论诗虽主神韵，但也很重视音节与格律。《律诗定体》选录五、七言律诗各四首，字旁标平仄符号，概括地说明唐人律格。王士祯解释说：五律
二十卷。清张鸣珂(1829－1909)撰。张鸣珂，字公束，又字玉珊，浙江嘉兴人。曾以县令需次江右，官至中丞。家世清门，妙年力学，又得韵甫黄氏为师。于省垣书局任职二十余年。著有《艺谈琐录》等。是编诗八卷
一卷。此书无撰人姓氏，仅存《燕义》第四十七，一卷。其编次首为《记文》、次录《正义》，再次《通论》，后录《余论》。大抵皆录宋元诸儒之说而证释，其自叙所见，则加“按”字，至清代诸儒之说，均未入录。且书内钩
一卷。明末白愚撰。白愚，字警凡，河南开封人，生卒年月及事迹不详。李自成围攻开封时，白愚曾佐守城之参政张达宇募兵，冒矢石守城近六月，脱围北渡后，于崇祯十七年(1644)二月，将围中情事大略集成一帙，名《
五卷。清潘相撰。潘相，字润章，号经峰，湖南安乡县人。乾隆进士，官知州，有《脔文书屋集》。是书卷一为庙制冠服之制，卷二为昏礼，记录《清会典》中纳采等礼及孔南塘张伯行诸人论说，卷三为丧礼，卷四为祭礼，卷五
六卷。清王宏撰(生卒年不详)撰。王宏撰字无异，号山史，陕西华阴人。明南京兵部侍郎之子，少与兄互相师友，博雅能古文。康熙十八年(1679)，举博学鸿儒。著有《周易筮述》八卷、《十七帖述》一卷、《正学偶见
一卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。东汉著名今文经学家何休曾著《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《穀梁废疾》三书，尊《公羊传》而排《左传》、《穀梁传》。著名古文经文家郑玄著《发墨守》、《箴膏肓》、《
十卷。元郭钰(1316－?)撰。钰字彦章。吉水(今属江西)人。据《江西通志》载，钰元末遭乱，隐居不仕。明初以茂才征，辞不就。集前有明洪武二年(1369)庐陵罗大已序，称其有经济，能自守。钰生平大抵转侧