祈嗣真诠

无卷数。明袁黄(详见《皇都水利》条)撰。袁黄平时持功过格甚谨，乡里称为“愿人”。此书共十门，即改过第一，积善第二，聚精第三，养气第四，存神第五，和室第六，知时第七，成胎第八，治病第九，祈祷第十，杂引常言俚语及医方果报之事，而成此劝世之文。卷首有其门人韩初命撰《刻祈嗣真诠引》一文，文中说：“子嗣于生人，系至重矣。曷论王公韦布，贫贱富贵之殊，今嘉禾了凡袁先生，思广其生物之心，患天下之艰于嗣者，或惑于数命而不知求，即求而或懵于生生之本也。乃编十篇。首改过，终祈祷，令得日用而信行焉，名曰《祈嗣真诠》。……先生衍贯古今，究极玄奥，即诸家杂流，靡不精诣。然而爱物之心，实其天性，故《举子业》则心术阴骘其所重，而《祈嗣》必本之改过积善，大旨可睹矣。……故先生出其行之有验者，而发明之。其于是编也，颇信理而遗数命，今世之有志者，力行之不怠，当知无嗣者，可赖之以获螽斯之庆；有嗣者，亦赖之以衍麟趾之祥。斯先生之愿哉，而生人之道毕矣。”开篇语中，袁黄亦说明了撰此书的目的，即“予气清而禀弱，若乏嗣，夙讲于星占术数之学，知命艰于育，且安之矣。后游建康之栖霞，遇异人授以祈嗣之诀，谓天不能限，数不能拘，阴阳不能阻，风水不能囿。信而行之，果生子。予虑天下之乏嗣者众，而不获闻是诀也，因衍为十篇，以风告之，俾嗣续有赖，生齿日繁，而家家获螽斯之庆，吾愿慰矣。”但此书除祈嗣生子一事之外，还涉及许多方面，用袁黄自己的话说即“岂独生子一节乎哉?命可永也，穷可达也，功名可建也，触而通之，是在智者。”书内所载医方、养气、聚精等各条，均有一定道理，可供人们参考。至于因果报应之类，则属荒诞，阅者不可轻信。另有一卷本《祈嗣真诠》，收入《了凡杂著》(明万历三十三年建阳余氏刊本)中，另有《宝颜堂秘笈》(万历本、民国石印本)本、《丛书集成初编》单行本等。