八卷。清赵逵仪撰。逵仪字衢斋，安徽泾县人。嘉庆癸酉举人。首有黄中模序。卷一是《易经》，卷二是《书经》，卷三、四是《诗经》，卷五、六是《春秋三传》，卷七为《三礼》及《大戴礼》，卷八为《四书》、《尔雅》、《孝经》。其中《周礼》、《仪礼》、《大戴礼》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《尔雅》、《孝经》各仅一篇。书的内容大多为书院考试之作，故多抄前人之说或发空套议论，每篇后皆有批语，尤近俗套。但也有可为说者，如解“六宗”，主郑康成说，认为是星、辰、司中、司命、风伯、雨师。解“大夫孔父”，引郑大夫公子嘉字子孔，认为“孔父”是字而非名，解“辟雍泮宫”，据《说文》“廦，也”“廱，天子飨宴廦廱也”，而鲁有泮水，泮宫乃沣水旁之宫，俱非学名。如此等等，都是可为一说的。有道光十九年刊本。
① 五卷。朱睦(1517——1586)编。睦，明代周王朱六世孙，字灌甫，号西亭，又号大山、东陂居士，濠州钟离(今安徽凤阳)人，明朝著名学者、藏书家。官封镇国中尉，万历年间举周府宗正。睦深通经学，对《周
十二卷。陈傅良(1137－1203)撰。陈傅良字君举，号止斋，温州瑞安(今属浙江)人，宋代著名文学家、经学家。陈傅良少为文自成一家，后师事永嘉学派郑伯熊、薛季宣，为永嘉学派中坚，传永嘉之学。与张栻、吕
四卷。清胡文诠辑。胡文诠，生卒年不详，或曰今北京大兴人。字衡斋，曾为山阴县(今浙江绍兴)知县。“修禊”是我国古代一种祈除不祥的祭祀活动，常在春、秋两季于水滨举行，尤其是阴历三月三日这一天最为流行。《兰
八卷，清刘永安纂修。刘永安，曾任黔西州知州。康熙十五年(1676)州牧何缙与举人高人龙创修州志一部。然简略不备。嘉庆初，刘永安为州牧，集邑人再修志乘，终成此书。《黔西州志》嘉庆八年(1803)刻本，共
全名《***杨包狄演义》，又名《大宋杨家将文武曲星包公狄青演义》、《大宋杨家将文武曲星包公狄青初传》。清李雨堂撰，李雨堂生卒年不详，亦称西湖散人，其生平已无可考。狄青、包拯及杨家将的故事在民间久已流传
十卷。清胡世安(生平见《大易则通》)撰。此书专辨丝音。杂引古书为证，兼及诗赋。书中共分四门：一是“离音弋载”，统论声律；二是“乐统博稽”，论琴；三是“遗音缀笔”，论瑟；四是“丝系衍记”，论琵琶、筝、箜
八卷。英国田大里(1821－1884)撰，英国傅兰雅(详见《数学理》)口译，徐建寅笔述。田大里，英国物理学家，以精研热学著名于世，著有《光学》、《声学》等物理学专著。《声学》译著完成于1875年。全书
二十卷。唐释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《妙法莲华经玄义》亦称《法华经玄义》略称《法华玄义》这是天台宋评释《妙法莲华经》题名的主要著述为天台三大部之一。是由智口授，弟子灌顶随听随记整
三卷。元玉奕(约1279前后在世)撰。奕字敬伯，玉山(今属浙江)人。生卒年不详。入元，特补玉山教谕，自号至元逸民。所著有《斗山文集》、《梅岩杂咏》、《东行斐稿》等。此集共三卷，原名《东行斐稿》。为明嘉
一卷。作者不详。是书前有汝阳史维泉序言一篇，大意说，李顺之购买到一善本书，名为《天厨聚珍妙馔集》，为扩大传播，李氏将其刊刻，不知作者是谁。是书主要内容为记载制造饮食法度科例，分类编写。《四库全书总目提