火范文>历史百科>四库百科>老子化胡经考证附补考

老子化胡经考证附补考

共一卷。清末蒋斧、罗振玉合撰。罗振玉等曾编辑《敦煌石室遗书》,收录敦煌鸣沙山石室里发现的唐人手写的古籍,或是不同古籍传本,或是久佚之书,共十三种。每种书都录文排印,并附辑者或蒋斧的考证和校记。《老子化胡经考证》即为蒋斧所作,《补考》则是罗振玉为补蒋斧之不足而作。清宣统年间(1909-1911),法国人伯希和在中国拿到敦煌石室遗书路过北京,罗振玉蒋斧等人得见残存《老子化胡经》二卷,其书内含卷一和卷十。罗振玉据其书编入《敦煌石室遗书》,蒋斧作《老子化胡经考》。蒋斧据《后汉书·襄楷传》、唐陈子良《辨正论》、《唐会要》、《元史·世祖本纪》等书所记老子化胡之说,全录其文,最后略加按语,罗振玉认为蒋斧考之不详,所以他又取晁公武《郡斋读书志》、日本藤原佐世《见在书目》以为证,说明现存《老子化胡经残卷》是唐代旧书,而与元代传本不同。又引《辨伪录》及《唐志》、《宋志》有关《老子化胡经》的著录,以证明《老子化胡经》作者王浮的时代及评议有关老子化胡说诸书,作为《补考》。其后学者读此书,认为蒋斧、罗振玉之作述之过简、据之不足,考之欠详。然其二人之功,仍不可没。现存《敦煌石室遗书》本。

猜你喜欢

  • 梅花梦

    清张道撰。张道,生卒年不详。作者在十七岁时,曾以明代扬州女子小青故事为题材作杂剧,咸丰八年(1858)冬天,偶然检出旧稿,因不满意少年时所作作品,故将旧稿重新改写为传奇,即《梅花梦》传奇。卷首有同治元

  • 白沙集

    九卷。明陈献章(1428-1500)撰。陈献章,字公甫,新会(今属广东)白沙里人。世称白沙先生。受学于吴与弼。正统十二年(1447)举人。曾应召,授翰林院检讨而归,自后屡荐不起。一生唯重心性之学,主静

  • 水田居激书

    见《激书》。

  • 裴启语林

    见《语林》。

  • 易象汇解

    二卷。明陈士元(见陈士元《易象钩解》条)撰。据《易象钩解》自序,陈士元曾作《易象汇解》二卷。《归云别集》中自五十八卷至六十一卷为《易象钩解》,六十二卷至六十三卷为《易象汇解》。上卷为天文解、地象解、人

  • 钵山堂诗集

    十九卷。清陈阿平(约1672年前后在世)撰。陈阿平,字献吉,广东东莞人,生卒年不详。康熙年间诸生,与梁佩兰同时。工诗。此集由梁佩兰作序。其中古体诗虽诗风劲直但缺少锤炼,而五言律诗如“东风归故园,孤烛对

  • 舌华录

    九卷。明曹臣(生卒年不详)撰。曹臣,歙县(今属安徽)人。生平事迹不详。此书取前人问答之清言隽语,分类编辑,共九卷,分慧语、名语、豪语、狂语、浇语、凄语等十八门;引书自《世说新语》至宋人各笔记,共计九十

  • 虞氏易象考证

    二卷。清纪磊撰。三国易学家虞翻曾依经立注,以阴阳消息、六爻、发挥、旁通、升降、上下为宗,创虞氏逸象。后人多有搜集和订正者。清代惠栋所著《易汉学》辑虞氏逸象三百三十一事,张惠言所著《周易虞氏义》辑四百五

  • 雷塘庵主弟子记

    八卷。清张鉴、阮常生、阮福、阮孔厚、柳兴恩等编著。雷塘庵主即指阮元。元之祖坟在扬州城北雷塘,丁忧庐墓时,自署雷塘庵主。元为嘉庆道光时著名学者,官至体仁阁大学士。曾在浙设诂经精舍,在粤立学海堂,撰《十三

  • 周易可说

    七卷。明曹学佺撰。该书以象占为主,多取来知德《易注》,而不信朱子《本义》。如认为凡“辞”都是象,朱子将一辞分割为象、占两部分者非。又认为阴变为阳、阳变为阴,只是刚柔相推而变化在中,并非真的阴变为阳、阳