十卷。明胡翰(1307－1381)撰。胡翰，字仲子，一字仲申，浙江金华人。洪武初，以荐为衢州府(今浙江衢县)教授，后召修《元史》，史成，赐金帛归，其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳(今浙江浦江)王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传，惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》，诗曰《长山先生集》。今合为一集，乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文，复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法，而持论多切世用，与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修《元史·五行志》，序论即其所撰，故存之集中。其于天人和同之际，剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇，亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作，而格意特为高秀，其中五言古诗尤为诗论家所称道，如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴，有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说：“金华承黄文献溍，柳文肃贯吴贞文莱之后，多以古文词鸣，诗非所好。以诗论，吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多，还被收入《四库全书》、《金华丛书》(同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。
五卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《大乘玄论》是吉藏居于长安时，约隋仁寿大业年间所作。晚出于《三论玄义》，早出于《十二门论疏》。该玄论大章有八：第一，二谛义十重；第二，八不义六重
六卷。清张涛撰。涛字海峰，山东历城人，精《琴操》。其祖先多为善抚琴、能制琴之名家。此书系作者遵循其祖先张月梧《古音考》推演、搜辑而成，全书共六卷：卷一论述五音、十二律吕及十二韵字母、唇齿五音等，其中对
十二卷。清鄂尔泰等奉敕编。鄂尔泰，西林觉罗氏，字毅庵，满洲镶蓝旗人。康熙举人。雍正时任军机大臣。有《西林遗稿》。是书于乾隆六年(1741)修成，共分十二类，每类一卷，分别有职制、公式、户口、俸饷、仓库
皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。曰若稽古。大禹曰：“文命敷于四海，祗承于帝。”曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃义，黎民敏德。”帝曰：“俞!允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗
一卷。明杨慎(1488－1559)撰。杨慎字用修，又字升庵，四川新都人。文学家。正德进士，官翰林修撰。后因极言谏阻“大礼”，两受廷杖，谪戍永昌卫(今云南保山)卒。戍边多暇，“书无所不览”，“好学穷理，
七卷。不著撰人。宋代学者董逌《广川书跋》说，《春秋公羊疏》，世传为徐彦所作，不知其时代，可能在唐贞元、长庆之后。《四库全书总目提要》因袭这种说法，题为“唐徐彦”。清代学者阮元《十三经注疏校勘记》则用王
三十卷。清林义光撰。林义光生卒年及事迹均不详。是书卷首有作者自序、《略例》，并有《诗音韵通说》。每篇之下有篇义、别义、异文。篇义论该篇诗之主旨，别义则列举相关的参考资料，而异文则列举与经文相参酌之校刊
二十二卷。明倪宗正(约1514前后在世)撰。倪宗正，字本端，余姚(今浙江余姚县)人。生卒年不详。明弘治十八年(1505)进士，官兵部武选司员外郎，终南雄知府。嘉靖中，赠学士，谥文忠。著有《倪小野集》。
三十卷。唐朝司马贞撰。司马贞，字子正，自号小司马，河内(河南沁阳)人。官至散大夫，弘文馆学士。撰《史记索隐》及《补三皇纪》三十卷。生卒年不详，约开元中人。当初与张嘉会共撰索隐。有褚少孙补司马迁书，又有
十一卷。明陈士元(详见《易象钩解》)。此书考证五经文字异同，大致上以许慎《说文解字》、陆德明《经典释文》为主而兼采杂说附益之，所援据颇为寒窘，失考之处颇多。