脱影奇观
三卷。续编一卷。英国德贞撰。德贞名约翰，伦敦传教会教士，于同治二年(1863)入中国，光绪二十年(1994)卒于北京德贞曾于北京崇文门内设医院行医有年，同时带有照像机，当时称聚影匣，为中西友人照像，当时称脱影。德贞恐照像人多，影响其医业，便将西方照像之书译为华文，题曰“脱影奇观”，为照像术输入中国之最初译本。后此书兰雅于《格致汇编》中始改其名曰“照像”。正编刻于同治十一年(1872)，续编刻于光绪十四年。
三卷。续编一卷。英国德贞撰。德贞名约翰，伦敦传教会教士，于同治二年(1863)入中国，光绪二十年(1994)卒于北京德贞曾于北京崇文门内设医院行医有年，同时带有照像机，当时称聚影匣，为中西友人照像，当时称脱影。德贞恐照像人多，影响其医业，便将西方照像之书译为华文，题曰“脱影奇观”，为照像术输入中国之最初译本。后此书兰雅于《格致汇编》中始改其名曰“照像”。正编刻于同治十一年(1872)，续编刻于光绪十四年。
一卷。清张承华(详见《大学臆解》)撰。首有承华自序。其解释中庸二字，引《周礼》大司乐掌成均之法。以乐德教国子；说中乃和祇，庸乃孝友。首章性、道、教并言，次章言中庸，为全书之目。第三章言道，第四章言教，
四十卷。清连斗山撰。连斗山字叔度，安徽颖州(今安徽阜阳)人。此书认为一卦之义在于爻，爻画有刚有柔，因刚柔之画而立之象，即因刚柔之画而系以辞。其道先在于辨画，故以“辨画”为名。其末有辑图一卷，就朱熹旧图
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬演孔图》，系为推演孔子之事而作。书中叙述孔子因获麟而作《春秋》，九月书成，端门受命，天降血书，中有作图制法之状，故名《演孔图》
也称《济南先生师友谈记》，一卷。北宋李廌撰。李廌生平事迹详见《德隅斋画品》。平生与苏轼、范祖禹、黄庭坚、秦观、晁说之、张耒等人交往甚密，因将其所谈随笔记录，以成此书，故曰《师友谈记》。所记师友皆为当时
十六卷，首一卷。清叶滋森修，褚翔书纂。叶滋森，福建闽县人。廪贡生，光绪元年(1875)复知靖江县事。叶氏在任期间，邀邑人褚翔等诸儒纂修邑志，越十月而书成。考邑志正德年间知县事殷云霄始为志，嘉靖四十四年
四卷。《衍波词》二卷。《骈体文》一卷。清孙荪意(生卒年不详)撰。孙荪意，字秀芬，又字苕玉，浙江仁和(今杭州)人，贡生高第之妻。清代文学家。此书有嘉庆二十四年(1819)刊本，与高颖楼《额粉盦集》合刻。
四十回。题“江左樵子编辑，钱江拗生批点”，作者、批点者皆不知何人。书成于清初，长篇小说，叙明末历史故事。从明天启年间魏忠贤专权乱政写起，详细铺叙了魏忠贤势焰张天、陷害忠良百姓等恶迹；由魏氏倒台自缢，便
三卷。清韩佑纂修。韩佑，直隶顺天府大兴县(今北京大兴县)人，监生，康熙三十九年(1700)任知州。旧志修于明万历间县令曾邦泰，康熙二十八年(1689)沈一成再修。康熙四十三年(1704)，适中宪贾公有
十卷。宋吕大临(详见《考古图》)撰。《别本考古图》的主要内容，是在《考古图》的基础上，附以诸家对其书内容的考证。元代大德三年(1290)由茶陵(今湖南茶陵)陈翼子重刊。书中无续图，无释文，已不是吕氏原
一卷。美国赫士(1857－?)口译，山东高密朱葆琛笔述。赫士，美国北长老会教士，1882年来华，在山东传教。1896－1901年在登州教会学校任教；1901－1903年任山东省立高等学堂总教习。190