一卷。清七弦河上钓叟记。作者生平不详。是书卷尾有作者自叙。记事起自道光十三年(1833年)，与英国议和，许兵费银两千一百万元，定和约五年而一易始，至咸丰九年(1859年)，叶名琛在孟喀喇大里恩寺地方花园楼上病死止。重点记述咸丰七年(1657年)英军入侵广州城始末。是书取材以华廷杰《触藩始末》为主，辅以永嘉张志瑛记述，及自己在广州期间，亲身经历之事，加以增删改易，“诸说同者，可信也；此或诋之，彼有恕词也，亦可信也。其他猥鄙、诽讪、怨愤之语尽删之”。此书对叶名琛颇多微辞，认为他“心仇夷而无术以制夷，以为夷无如我何”，终至“辱身以辱国，且至荡摇边疆，而无能善其后”。对事实的叙述，尚称公允。有“仰视千七百二十九鹤斋丛书”本行世。
四卷。清易本烺撰，其子崇垚等校。本烺字眉孙，湖北京山县人。是编卷端有同治癸亥(1863年)本烺弁言，以为天下有常谈语句，操觚家习知之，及叩其出处，则老生宿儒或有不能骤应者，且踵讹袭谬，不知其非。如“会
三卷。明汪机(详见《针灸问对》)撰。此书为汪氏取《素问》中五运六气之说详加辨析，阐释运气主病、证候、治法等，附以歌诀和图示，其中发明甚多。汪氏认为治病当以脉证为主，需辨证施治，而一味拘泥于“司天在泉”
二卷。明朱孟尝(生平事迹均不详)撰。朱孟尝，真名不详，孟尝是其字号。历史上为《道德经》作注又隐其名者有多家，朱孟尝作《道德经说奥》也隐其名。据《四库提要》载录，此书旧本题朱孟尝撰。称其附刻朱翊钺《广宴
二卷。明吴子孝(1485－1563)撰。吴子孝字纯叔，长洲(今江苏苏州)人。吏部尚书吴一鹏子。嘉靖八年(1529)进士，官至湖广布政司参议。《江南通志》称其“议论英发，为文章宏肆浩博。”吴子孝词尚能自
六卷。明方夏(生卒年不详)撰。方夏字南明，自号养春子，长洲(今江苏苏州)人。此书在杨慎《韵藻》的基础上，删其繁复，又增加了原书不足的部分。但疏漏之处仍较多。唯杨慎书中假借均字为韵字，方夏独改从今文，立
十二卷。《诗集》三十三卷。清王崇简(1602－1678)撰。王崇简，字敬哉。直隶宛平(今属北京)人。明崇祯十六年(1643)进士。明灭亡后，携家人南游江浙。顺治三年(1646)出仕，官至礼部尚书，后因
见《事类赋》。
一卷。旧本题宋岳珂(1183－1234)编。岳珂字肃之，号亦斋，又号倦翁、东几。淮阳(今属江苏)人。岳飞之孙。以祖荫累官江东总领、户部侍郎等职，封邺侯。本书收宫词一百首，皆咏北宋之事。卷首有岳珂自序，
一卷。清王士禄编。士禄字子底，号西樵，新城(今属河北省保定市)人，顺治九年(1652年)进士，官至吏部考功司员外郎，生卒年不详。所编《读史蒙拾》，取历代史书中新颖语句，立标题而归类编纂。体例与洪迈《史
六十卷，明谭希思撰。希思，茶陵人，万历甲戌进士，官至四川巡抚。是书所记，自洪武元年(1368)至隆庆六年(1572)凡大事皆编年记载，每帝皆有论赞。卷首载万历己未修撰韩敬序，云：“侍御方壶刘公，持斧畿