二卷。不著撰人。此书蒙古名为《新译通用玉匣记》，原为汉语本宗教类书，本出自道续藏、符录神道之类。后有人把此书整理译为蒙文，即为此书。书中首先载列了“宝金匣”一项，即汉本中法师迭择记，其次载列了“一切佛诞日”，即汉本的三元五腊圣诞日期，再次载列了“塑神像开光日、神不受享日、鬼哭日、斋日、九星男女值家”之类内容。书中所列的年月均用表格记载。另外书中所用的蒙语佛教名号，如“善财童子”、“哪吒太子”、“判官”、“夜叉”、“释迦如来”、“玉皇上帝”、“龙王”等在翻译为蒙语通行书籍中首次使用。此书有道光年间刻本。
十六卷。清法式善(1753－1813)撰。法式善，字开文，号时帆，蒙古乌尔济氏，隶内务府正黄旗。原名运昌，高宗为其改名法式善，即满语“勤勉”之意。曾筑梧门书屋，学者又称梧门先生。乾隆四十五年(1780
见《语林》。
八卷。明于谦(1398－1457)撰。于谦为明代诗文作家。字廷益，号节庵。钱塘(浙江杭州)人。永乐十九年(1421)进士。宣德初授御史，以才迁兵部右侍郎，巡抚河南，山西，前后在任达十九年之久，饶有政绩
一卷。清吴翊寅撰。翊寅阳湖(今江苏武进县)人。是书据毕沅本及顾广圻校本，剖析源流，比较异同，并参校群书所引《释名》逸文，评论得失，辨正今本讹误。有光绪年间广雅书局刊本。
六种，六卷。清李彦章(生卒年不详)撰。李彦章字兰卿，侯官(今福建闽侯县)人。嘉庆年间进士，为翁方纲之弟子。六种有《槐忙吟草》一卷、《榕园诗钞》一卷、《出山小草》一卷、《恋春园诗草》一卷、《归槎杂咏》一
十卷。明陈士元(详见《名疑》)撰。本书为《归云别集》之一种。捃摭姓氏诸书，依韵分别编辑。凡平声一千七百一十四姓，上声六百八十九姓，去声六百零一姓，入声六百二十一姓，外蕃九十九姓，不入韵中。共三千七百二
十五卷。清周京(1677－1749)撰。周京，字西穆，又字少穆，钱塘(今杭州)人。廪贡生，考授州同知，乾隆十二年(1747)举博学鸿词，称疾不试。周京才华渊博，交游皆一时名流。著有《无悔斋集》。此集共
二卷，宋唐庚撰。唐庚(1071－1121)，字子西，北宋眉州丹棱(今属四川)人。绍圣中举进士，调利州(今四川广元县)负责狱讼，后迁郎中令，又拜为宗子博士，又由宰相张商英的推荐，提举京畿常平。政和元年(
一卷。清释澈编。澈生平事迹及《丈雪语录》均详见《丈雪醉禅师语录》辞条。
一卷。近代徐绍桢(生卒年未详)撰。绍桢字固卿，广东番禺人。清末举人。官江宁候补道。是书系解释六书之作，仅就许氏《说文叙》的说解，括其大旨，依六书次第加以论说。并未博引古今各家之说，列其同异，辨其是非，