一卷。汉蒯通(生卒年不详)撰。蒯通，范阳(今河南定兴县)人。本名彻，因与汉武帝同名，故史家追书为通。高祖称其为齐辩士，颜师古谓通本燕人，后游于齐，故云“齐辩士”。司马迁《史记·田儋传》赞曰：蒯通者，善为长短说，论战国之权变，为八十一首。《汉书》本传云：“通论战国时论士权变，亦自序其说，凡八十一首，号曰《隽永》。《汉书·艺文志》纵横家类只云《蒯子》五篇，而不载《隽永》，疑刘氏有所别白，而班氏合之。又考《士略·兵·权谋家》，著有《蒯通》，此明为班氏并省。《隋书·经籍志》等文献没有著录，说明其亡佚已久。清人马国翰《汉书》本传中辑其说徐公、说韩信及论曹相国之言当是自序本文，因成一卷。以《玉函山房辑佚书》本刊行。
五卷。宋永亨撰。永亨，不知为何人，生卒年及生平事迹均不详。此书主要剽取洪迈《容斋随笔》而颠倒次序，重新编排而成。其中，濮安懿王子宗绰藏书目录一条，尚未及改去洪迈父洪皓的字；又兄公一条，亦未及改去“余奉
二十卷。元无名氏撰。原书序署“至元三年(1337年)秋七月庚午，结衔题奎章阁侍书学士。”旧本题明门无子评，门无子生卒年及生平不详，但显然在门无子前早有《韩子迂评》。序中称“今天下所急者，法度之废。所少
一卷。古本大学条说 一卷。古本大学引证 一卷。清恽鹤生撰。鹤生字皋闻，江苏阳湖人。康熙四十七年(1708)举人，官至金坛县学教谕。是书首有自序。次古本正文，次正业节解，次条说，次引证，大抵抉择汉唐宋及
一卷。清末民国初吴之英(1857－1918)撰。之英字伯朅，又字伯杰，号西蒙愚者，四川名山县人，优贡生，曾主讲四川艺风书院、通材书院。民国后任蜀政府国学院院正。此编在洪亮吉《传经表》的基础上。《齐诗》
三卷十七节。不知作者姓名。约成书于宋代，也有人认为是唐五代寺院“俗讲”的底本。话本小说，是存世最早演述唐僧取经故事的文学作品，写唐代僧人玄奘与猴行者赴西天取经，历经艰险磨难，功成归返的故事。唐僧取经故
三卷。清单铎(生卒年及生平事迹不详)撰。单铎，高密(今属山东)人，自署敕授文林郎。其书中所引诸家之说，时代最晚的为孙嘉淦《春秋义》一书。孙嘉淦字锡公，太原(今属山西)人，康熙时进士，乾隆年间官至吏部尚
不分卷。清黄玉蟾撰。玉蟾字芬桂，江苏太仓人，曾辑有《战国纪年》一书。此书纪年采用《通鉴纲目》，但以为《通鉴纲目》还有不少缺漏，就取《史记》各世家、表、传以及《战国策》一书中纪年、诸子书中有关资料来补充
(无卷数)。清林仲懿(生卒年不详)撰。林仲懿，字山甫，栖霞(今山东栖霞)人。康熙五十年(1711)举人，官至铜陵知县。卷首有《读离骚管见》数则。本书评屈原作品以儒家正统观点为标准，称屈原作品以执中为宗
六卷。清汪基撰。汪基，号敬堂，安徽婺源(今江西婺源)人。《徽州府志·艺文书籍》载汪基有《三礼约编》，此书即其一。书凡六卷，以五官及《考工记》各为一卷。每卷之首，先列官目，并注明职掌及删节情况，如《太宰
七卷。美国丁韪良(详见《性学举隅》)撰。1856年，合信《博物新论》问世，当为近代科学输入中国之首。当时徐寿(1818－1884)曾与华蘅芳(1833－1902)根据《博物新论》设计出中国第一艘汽船的