火范文>历史百科>四库百科>蔀斋集

蔀斋集

十五卷。明林志(?-1427)撰。林志,字尚默,闽县(今福建闽侯)人。永乐十年(1412)以第二人及第,授编修。历修撰侍读右春坊谕德。他居官淡于荣进,以雅尚为朝士所称,诗也因此表现出淡雅的情怀。事迹具详《(万历)福州府志》人物传。著有《蔀斋集》,此编首列祭文,次为国史名臣列传,又次正统八年(1443)天台王用盛序。又次万历五年(1577)六世孙光华序。盖万历重刊正统之本。初志所撰诗文,共编十五卷,其子云瀚藏之,欲版行而力有未逮。正统中,巡按御史张处告恐稿散佚,命四庠掌教为之选校,录其深古者付梓,为第一刻。正德五年(1510)曾孙士昭以正统旧版朽落日甚,寻得旧本补完重刻,为十二卷。《天一阁书目》载蓝丝栏抄十二卷本,即从之出,此为第二刻。万历中,六世孙光华据家藏正统本,复辑佚文,得《西园雅集序》、《心白斋记》、及辞、跋、箴、铭、赞、说等、诗文共六十六篇,皆昔所未见,乃以行状、志铭、表传暨名公奏章、哀辞等附录于后,付活字版印行,即是此本。志为王孟扬弟子,诗沿闽派,时有清出流逸之笔,而别饶鲜润。文以记序之作为多,谨严有法,无冗沓散漫之习。此本前后有闽中徐惟起藏书印一印。卷三后又有徐氏手补迎潮亭序二叶,为集中所未收。眉端间有朱笔评识。盖即徐氏家藏书目著录之本,弥足珍重。有明万历木活字印本存世。

猜你喜欢

  • 周易补注

    十一卷。清爱新觉罗·德沛著。德沛字济亭,官至吏部尚书,后袭封简亲王,卒谥曰仪。德沛讲求义理之学,非空谈性命,其书发挥经义简洁切实。虽曰辑古人以补古人,实为自抒心得。今存自刻本。

  • 弇州山人题跋

    七卷。明王世贞(生平见《弇山堂别集》)撰。此书名“弇州山人”是王世贞之号。考王世贞《弇州四部稿》有杂文跋、墨迹跋、墨刻跋、画跋、佛经跋诸类。此本只有墨迹跋三卷、墨刻跋四卷。可能是只取稿中书法题跋部分而

  • 勉勉锄室经说

    四卷。清末祁永膺撰。永膺字百福,广西省博白县人,生卒年不详。光绪二十年(1904)进士,授内阁中书,改官广西知县。永膺尝肄业广雅书院及朱一新之门。此书之大旨在于调合汉宋经学,但所得略浅。曾谓朱熹《诗集

  • 春秋日南至谱

    一卷。清成蓉镜(详见(周易释爻辞》)撰。该书用古四分历及三统历推算春秋时二百四十二年间隐公十一年、庄公元年、庄公二十年、僖公五年、僖公二十四年、文公十年、宣公十一年、成公十三年、襄公十三年、昭公元年、

  • 尚书解

    不分卷。柳荣宗撰。此书解《尚书》,并不逐字逐句进行训解,而是专解各篇大义,故名《尚书解》。本书不分卷,只是依据《尚书》的篇目次序来解,每篇论断,或一二首,或十多首不等,每一小篇(首)解释文字都各有起讫

  • 字湖轩左纬

    三卷。清刘霁先撰。霁先字鼎山,号秋岑,天门(今属湖北省)人。生平锐于学,尤精于史。所著有《字湖轩读左比事》及此书行于世。书前有光绪中陆继辉及尹调元二人序,知此书成于光绪初年。霁先在教授学生的过程中,有

  • 关于创立戒坛图经

    一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《关中创立戒坛图经》一书,道宣作于乾封二年(667)。这一年二月八日在长安南郊净业寺创筑戒坛,道宣特别重视这件事,便撰写此书以示纪念。此书共

  • 荑言

    六卷。明余懋孳(约1619年前后在世)撰。余懋孳,字舜仲,江西婺源人。生卒不考万历三十二年(1604年)进士。官至给事中。著有《荑言》。此书为懋孳自编。共六卷,文五卷,诗一卷。题名荑言,盖取荑稗之意。

  • 平顺县志

    十卷。清杜之昂修,路跻垣、申昌先纂。杜之昂字坦如,河南扶沟县人。顺治十四年(1657)举人,康熙十二年(1673)任平顺知县。路跻垣字云衢,邑人,贡生。申昌先字耀如,邑人,贡生。平顺旧名青羊里,明嘉靖

  • 虞乡县新志

    十卷。徐贯之、周振声修,李无逸等纂。徐贯之字慕曾,河南沁阳县人。山西陆军营务处衔署理虞乡县知事。周振声字裕如,河北宛平县(属北京丰台区)人,民国七年(1918)任虞乡县知县。李无逸字念闻,邑人。民国六