火范文>历史百科>四库百科>观乐生诗集

观乐生诗集

五卷。明许继(1350-1386)撰。许继,字士修,浙江宁海人。洪武初官至台州(治今浙江临海)训导。事迹具详方孝孺撰传。此编计古诗四卷、律诗绝句一卷。末有洪武十一年玉璞撰《宜耕轩记》。宜耕轩者,继隐居之所,并方孝儒撰传墓铭及祭文合为附录一卷。继尝谓“吾于天得可乐者五:乐天之郎洁纤滓不留,乐日之初升月月方辔,乐霞之舒云之变幻,乐海之深博浩漫渊渊之澄莹,乐山之秀拔而远者,是谓五乐。”为诗九章以道其所乐,因自号乐观生。盖有古逸民之风。继所作诗,以五古为最胜,清丽有则,得三谢之遗意。诗尝传至京师,翰林学士金华、宋濂见而叹赏,以为不愧古之贤哲。方孝孺与继交谊最纯,尝评其诗曰:“温厚和平,归乎至莹;清雅俊洁,出乎天趣。程邵之所存,陶谢之所达,沛乎其两得之。皆非虚誉。盖继胸怀高旷,非徒摹拟,故在朱明初叶,翘然为浙东诗坛冠冕,则非偶然。”继既卒,同邑林升为辑其诗,里人王及其弟为购工刻于家塾,此乃成化中四明重刻本,传世之罕,有如星凤。卷末有四明第仲清刊一行,亦四明范氏天一阁之物。朱彝尊《明诗综》据选集摘录数首,此盖几百年间仅存之秘佚。然读其书者无不重其为人,固非以书之罕见为尚。有明成化刻本。

猜你喜欢

  • 宝章待访录

    一卷。宋米芾撰。米芾生平,《画史》已著录。是书皆记宋之士大夫所藏晋唐墨迹。唐有宝章阁,专贮法书,米氏因此取是书名。米氏为此自序云:“本朝太宗混一,伪邦、国书皆聚,然士民之间尚或藏者。既非宝鉴,皆以世传

  • 释文纪

    四十五卷。明梅鼎祚(1549-1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚曾仿冯惟讷《古诗纪》之意,辑陈、隋以前之文,编为《文纪》,此为其外。释者,我国佛教用作释迦牟尼之简称,后又泛指佛教。本书裒辑历代名僧

  • 精忠演义说本岳王全传

    见《说岳全传》。

  • 孝经约注

    一卷。清汪师韩(1707-?)撰。汪师韩号韩门,浙江钱塘(今杭州)人。官翰林院编修。汪师韩认为经之分章自汉儒始,后人求其分,不求其合,遂使一书前后不相连贯,故于今文古文分章之异及皇侃开宗明义等之名俱不

  • 说文测议

    六卷。清董诏(生卒年不详)撰。董诏字朴园,陕西安康人。乾隆间举人,无意仕进,惟以治《说文》为乐。是书分四大端:订经、存古、通变、惜逸。《订经》内分“参经考异”、“据经审误”、“绎经存异”、“检经补异”

  • 尚书蔡传考误

    见《尚书砭蔡编》。

  • 敷文郑氏书说

    ①见《郑敷文书说》。② 一卷。宋郑朴撰。郑朴之生卒年及生平事迹均不可考。郑朴所撰之《敷文郑氏书说》一卷,以札记体的形式,又以《尚书》事实,或提出疑问,或谈自己的一些心得,于各条分别立论,共有二十余事。

  • 棠村词

    一卷,续一卷。清梁清标(生卒年未详)撰。梁清标著有《蕉林诗集》。此集为其所撰之词。前录龚鼎孳、宋琬、王士祯、王士录、尤侗、顾贞观、陈其年诸家评论清标词语,多为谀辞,殊难尽据,然清标所作,丽句清词,雍容

  • 朱秉器集

    八卷。明朱孟震(约1582年前后在世)撰。朱孟震,字秉器。新淦(江西新干)人。生卒年不详。隆庆二年(1568)进士,除南刑部主事,出知重庆府,累官陕西、山西副使,四川按察使,贵州布政使、顺天府尹。著有

  • 郊特牲

    郊特牲而社稷大牢,天子适诸侯,诸侯膳用犊,诸侯适天子,天子赐之礼大牢,贵诚之义也。故天子牲孕弗食也,祭帝弗用也。大路繁缨一就,先路三就,次路五就。郊血,大飨腥,三献爓,一献孰,至敬不飨味而贵气臭也。诸