三编五卷。清鲍康撰。鲍康，详见《续泉汇》条。书首有同治十二年(1873)自序。上卷为文稿，多为泉币书后序跋之作，间有一二不属于钱币的题记，后附刊所为文二篇。下卷为诗，皆题咏泉币之作，后附刊所题诗二章。续稿一卷，首有同治甲戌(1874)自序，前半部为题泉币之作，后则为其他杂题，全为文稿。第三篇有上下两卷，上卷为文章，下卷为诗。上卷首有光绪二年(1876)自序，前为题泉册42则，并附陈寿卿、孙春山、王莲生等人论泉币的文章，后多题各家泉币拓册。下卷首有鲍氏再序，前为续古泉杂事诗，次为其他杂咏。初刊时附刊于《续泉汇》，后来又不断有新作，遂专出一书。本书于各家所有泉币专作、所集泉币专拓，记咏殆遍。据此书即可得知，翁氏《古泉汇考》有说无图，刘氏《古泉苑》有图而无说。书中所论述，虽不尽关泉币，但为泉币而作者十居七八。其他论断是非得失，均颇为中肯。自来专门之学，不难于自成书，而难于论断各家。因为只有融会各家，才能评论各家的是非得失。鲍康此书却有此长处。传本有同治十二年(1873)至光绪二年(1876)“观古阁”丛刻本。
六卷。不著撰人名氏。卷一自犯罪发遣、伪造赦文假印，至积匪勒赎窝分共九条，卷二自索欠抢夺公牛殴伤事主身死，至出嫁侄女犯奸、主使勒死共十一条，卷三自卑幼致小功尊属笃疾，至因奸谋杀本夫致死母子二命共十条，卷
七卷。西晋三藏法师安法钦(生卒年及生平事迹不详)译。阿育王是二千多年前印度摩揭陀国孔雀王朝的一位著名的君主，他能征贯战，统一了南亚次大陆，建立了印度历史上第一个统一的奴隶制国家。“阿育”是梵语(A’s
一卷。清吴汝纶(1840－1903)撰。吴汝纶，字挚甫，安徽桐城(今安徽桐城)人。同治四年(1865)进士，官至直隶冀州知府。1902年任京师大学堂总教习，赴日本考察教育。回国后推行新式教育。曾师曾国
① 一卷。清朱彝尊(1629－1709)撰。朱彝尊字锡鬯，号竹坨，浙江秀水(今嘉兴)人，清代文学家。康熙时举博学鸿词科，授检讨，曾参加《明史》的编纂工作。著有《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》等，
一卷。明汪显节编。汪显节生卒年与事迹不详。书名“绘林题识”，绘林是指万历年间秀水人周履靖钩摹古画勒于石，题曰“绘林”。一时文人多有题识，所以称“题识”。此书是汪显节将绘林及其题识汇集成书，共二十四人，
一卷。唐代释灌顶撰。灌顶生平事迹详见《大般涅槃经疏》辞条。《智者大师别传》一书。灌顶作于隋仁寿元年(601)，全传约有一万余言，详载智者大师智生平事迹。其目的在以此来昭示盛德，引导后学。灌顶在其著《国
见《说唐演义全传》。
十五卷。傅恒等奉敕撰。乾隆二十三年(1758)，傅恒、来保、刘统勋、汪由敦等奉敕撰《春秋直解》，当年而成。以鲁十二公为十二卷，其中庄、僖、襄公篇帙较繁，各折一子卷，共十五卷。此书只列经文，不列传文，大
二十六卷。明单宇撰。单宇，字时泰，号菊坡，临川(今江西临川)人，生卒年均不详。正统末进士。侯官知县。好学有文名，以慈惠闻。是书收集辑录了古今论文之语，编次成帙，分二十六门。每门一卷。论诗二十四卷，论四
八卷，清马百龄修，魏崧纂。马百龄，陕西咸宁人，曾任仁寿县知县。魏崧，湖南新化人，进士。仁寿县修志之事，始于乾隆五十四年(1789)县令姚令仪，然事未成而姚令离调。又十余年后，县令李太初重议纂修事，于嘉