十六卷，首一卷。清言如泗、李友洙修，杜若拙、荆如棠纂。言如泗详见《解州安邑县运城志》。李友洙，海宁县人，副贡生，乾隆二十八年(1763)以绛州判署平陆知县。杜若拙号舫山，邑人，乾隆七年(1742)进士，官翰林院编修。平陆县为汉河东大阳县，唐天宝三年改名平陆，属陕州，金改录解州，元、明、清因之。《解州平陆县志》乾隆二十九年(1764)刻《解州全志》本。此志基本承康熙柴应辰志而作。然柴志每类前冠以总论，其志皆删除，风俗、物产类中，其记载又略而不详，综观全编，皆不如柴应辰志善。此志尚有光绪六年(1880)重印本，民国三年(1914)石印本和民国二十一年(1932)石印本。
十卷。晋王嘉(?－约390)撰。王嘉字子年，陇西安阳(今甘肃渭源)人。东晋时著名的方士。《晋书》本传说他常年隐居于东阳谷，不食五谷，不穿华服，清虚服气，弟子受业者数百人，都住在山洞里。后来迁居终南山，
四卷。清钱大昕(生平详见《元史氏族表》)撰。《元史》成书仓促，未修艺术志。大昕有志续补，广罗当时文士撰述，录其书目，以补《元史》之阙。以四部分类，凡经类有十二：易、书、诗、礼、乐、春秋、孝经、论语、孟
十九卷。元危亦林(1277——1347)撰。危亦林字达斋，南丰(今属江西)人。为五世名医。家世业医，博览医书，对内、妇、儿、五官，整骨诸科均有研究，尤擅长骨伤科，曾任南丰医学教授。此书根据古方与五世家
四卷。清洪亮吉(1746－1809)撰。洪亮吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。阳湖(今江苏省常州市)人。乾隆五十五年(1790)进士，官至贵州学政。洪亮吉幼年刻苦读书，精通音韵、训诂和史地之
十四卷。清赵俞(?－1713)撰。赵俞，字文饶，号蒙泉，上海嘉定人，生年不详。康熙二十七年(1688)进士，康熙三十七年(1698)授山东定陶县知县，在任五年，后因患病告老还乡。赵俞工诗文，与孙志弥等
四卷。清张步瀛撰。张步瀛字翰仙，河南新安人。康熙三十年(1691)进士。该编题其父含命意而步瀛笔受，过去房融在评《楞严经》时称为笔受，此注经而沿袭佛教的称法，可能是未检之故。其凡例说“家传易学已历六世
宋蔡沈(1167－1230年)撰，清张文炳校刊。蔡沈字仲默，建阳(今属福建省)人，南宋学者。隐居九峰，学者称为九峰先生。曾师事朱熹。主要著作有《洪范皇极》、《书集传》、《蔡九峰筮法》等。本书卷首有张文
四十卷。明张云鸾(生卒年不详)撰。张云鸾字羽臣，号泰岩，无锡人。此本采五经及《周礼》、《孝经》之语，分门排次。共分为七十二类，分上下二集。自跋谓大要不外经济、学术两端。上集为经济，下集为学术。观其目次
一卷。清刘书年撰。书年字仙石，河北献县人。此书共三十六条。其中如“献犧”一条，谓犧尊为牛形，角尊则为象形。犧音羲，献音宪，各读其本字，其义自明。司尊彝变犧为献者，朝践乃始献之礼。由于祀事始于献，故曰献
一卷。明董说(1620－1686)编。董说字若雨，号西庵。乌程(浙江吴兴)人。明诸生。明亡，改姓林，名蹇，字远游，号南村，又名林胡子，自称槁木林。顺治十三年(1656)削发入灵岩寺为僧，法名南潜，又名