火范文>历史百科>四库百科>警世通言

警世通言

四十卷。明冯梦龙(详见《古今小说》)编撰。该书是冯梦龙编撰“三言”的第二集,收宋、元、明时期的话本、拟话本小说四十篇。其中可考证认定为宋元旧本的有十七篇。与《古今小说》一样,冯梦龙于该集编录宋元旧本时进行了整理加工。而且对于所取自的旧本,该书中多加小注说明。如第八卷《崔待诏生死冤家》注云:“宋人小说题作《碾玉观音》”;第十二卷《范鳅儿双镜重圆》注云:“原名《双镜重圆》”。书中的明代拟作,第十八卷《老门生三世报恩》一篇,可确知为冯梦龙自撰,其余各篇,或出于明代其他文人,或出自冯氏手笔。但从题目的整饬和行文风格的一致看,即使采录他人所作,也经过冯梦龙的编订整理无疑。全书四十卷为四十篇主要故事,每篇的“入话”部分有的也是一些独立的短小故事。标题或为七言或为八言,上下两篇题目设置成偶对形式。行文中间杂少量诗词,其中《王娇鸾百年长恨》一篇中诗词篇幅较大,主人公之间的答问书信全是诗词,这在全书中是特殊一例。描写婚姻、爱情主题是该书故事内容的主要方面,其中《杜十娘怒沉百宝箱》和《白娘子永镇雷峰塔》两篇故事动人,影响深远,属“三言”中优秀之作。其他的故事也都从不同的角度揭示了社会矛盾,抨击了社会的黑暗和人心败坏。本集中神仙鬼怪故事不少,各篇中也都分别杂有封建道德思想和宿命果报迷信观念,内容比较复杂。该书刻画人物鲜明生动,情节曲折,是明代白话小说中的上乘之作,在文学史上有重要地位。该书有三种传本,一是金陵兼善堂本四十卷,为足本,今存世二部,一部藏日本名古屋蓬左文库,一部藏日本东京大学东洋文化研究所仓石文库;一是三桂堂王振华复明刊本,三十六卷;一是大连图书馆藏有抄配衍庆堂二刻增补本。近代国内有根据兼善堂本传抄排印的《世界文库》本。1956年,人民文学出版社以《世界文库》本校以三桂堂本印行,严敦易校注,少数文字有删节,后多次重印。1992年,海南出版社据兼善堂本以《足本警世通言》为题排印全本。1993年,上海古籍出版社《冯梦龙全集》据日本兼善堂本影印全本。

猜你喜欢

  • 大别山志

    十卷。清胡凤丹撰。胡凤丹,著有《黄鹄山志》等。《大别山志》同治十三年(1874)刻本,共十卷。艺文则占六卷。兹篇详考古称之大别山于今之何处。古大别山在今何处,历来众说不同。《尚书》禹贡曰,内方至于大别

  • 南通方言疏证

    四卷。孙锦标撰。锦标字伯龙,江南通州(今江苏南通县)人。是编卷首为例言及孙氏共和元年(1912年)自序,次为旧《通州志》所录方言原文。卷一为释天、释时、释地、释水、释火、释宫、释亲、释戚、释妇女、释幼

  • 平乡县志

    ①十二卷。清杨乔纂修。杨乔,字南木,号莲渠,浙江缙云人,乾隆十二年(1747)任平乡县令后,即立意修志,于十六年(1751)始集邑人动手纂辑,历三月而成书。其山川门记淦河及旧漳河水道流经之地颇为详细,

  • 灵鬼志

    三卷。晋荀氏撰。荀氏生平事迹不详。仅从书中“南平国蛮兵”条,知荀氏于东晋安帝义熙年间做过南平国郎中。此书《隋志》入史部杂传类,著录三卷,题荀氏撰。《旧唐志》同,《新唐志》入丙部小说家类。《太平御览·经

  • 桃冈日录

    一卷。明蒋信(1483-1559)撰。蒋信字乡实,号道林,世称正学先生,常德(今属湖南)人。嘉靖进士,历任户部主事、兵部员外郎、四川佥事、贵州提学副使等职。建正学、文明书院。后以病告归,筑舍讲学,从学

  • 魏忠贤始末

    一卷。清赵吉士撰。吉士生卒年及事迹不详。该书记明朝末年宦官魏忠贤事。现有《逊敏堂丛书》本。

  • 商河县志

    ①十卷。明曾一侗修,詹应阳纂。曾一侗,河南陈州人,举人出身,万历十二年(1584)任商河县知县。詹应阳,邑人,举人出身。《商河县志》,创修于明嘉靖年间贾枢,此志为再修。曾一侗到任后,征集邑之故闻,开馆

  • 释名补证

    一卷。清成蓉镜撰。成氏生平见“释饭鬻”。《释名补证》补证《释名》凡六十一条,大多翔实可信。其中有补毕疏之阙者,如《释天》:“天,豫、司、兖、冀以舌腹言之,天,显也,在上高显也;青、徐以舌头言之,天,坦

  • 坊记新解

    不分卷。廖平(1852-1932)撰。廖平,字季平,原名登廷,字学斋。四川井研(今四川井研县)人,清末民国时期经学家。光绪十五年己丑(1889)恩科进士,历官龙安教授、松潘教授、射洪训导。曾受业于王闿

  • 浚元

    六卷。张必刚撰。张必刚,见《奥衍新书》条。此书不见《四库全书总目》、《中国丛书综录》,《贩书偶记》时令类称“乾隆六年(1741)金陵怀德堂精刊”。