警时新录
一卷。明胡澄(1416－1495)撰。胡澄字景高，临川(今江西省临川县西)人。此书末附有胡澄墓志铭，说他生于永乐丙申(1416)，卒于弘治乙卯(1495)，而此书作于天顺庚辰(1460)。其生平事迹不详。此书分为五十篇，每篇各有标题，均为警戒下愚之语，所以称为《警时新录》。此书不讲求文辞，并在每条之下分别以其所闻见之实事加以证明，较为芜杂。
一卷。明胡澄(1416－1495)撰。胡澄字景高，临川(今江西省临川县西)人。此书末附有胡澄墓志铭，说他生于永乐丙申(1416)，卒于弘治乙卯(1495)，而此书作于天顺庚辰(1460)。其生平事迹不详。此书分为五十篇，每篇各有标题，均为警戒下愚之语，所以称为《警时新录》。此书不讲求文辞，并在每条之下分别以其所闻见之实事加以证明，较为芜杂。
九卷。明杨慎(参见《丹铅余录》条)撰。为考证辨论之作。书首有杨慎嘉靖二十一年(1542)自序，自序中说此书之所以取名“醍醐”，源于“从乳出酪，从酪出酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐”。意为此书为晚年精心
一卷。清王撰。号无奇子，河北霸州(今河北霸县)人。首有自序。称解释《中庸》，汉儒失之支离，晋唐以来不敢违；宋儒失之影响，元明以来不敢违。是书义求通贯，征引众解而不拘泥于一解。秦以前则有《周易》、管子、
四卷。清萧震万(生卒年不详)撰。萧震万字云阶，湖南湘潭人。乾隆间诸生。卷首有萧震万自序，谓此集为年七十六岁时所撰集，故名《桑榆夕照录》。书中以说经之文为多，兼及天象、地理及古史等。所论多有可取，如卷一
二卷。清蔡遴元撰。遴元，浯溪(今湖南祁阳)人。该书是作者研究《春秋》之作，主要阐发《春秋》中的“微言大义”及孔子“笔削之旨”。有清乾隆辛亥(1791)刊本。
一卷。此书不知编书人姓名，亦无年月可考。书中所辑系仪征阮元积古斋的藏器，共录74器。根据编末题记，此目系据翁方纲《积古图后记》及《瀛州笔谈》所载录入。与《积古斋款识》相校，则此书所录百虺钟、素栈钟、残
二十卷。清赵翼(1727－1814)撰。赵翼字云崧，一字耘松，号瓯北，江苏阳湖(今武进)人。乾隆二十六年(1761)进士，授翰林院编修，曾任镇安、广州知府，官至贵西兵备道，后辞官家居，主讲安定书院，专
十四卷。清宋保(生卒年不详)撰。宋保字定之，号小城，高邮(今属江苏)人。廪贡生，尝师事王念孙，好声音训诂之学。宋氏以为徐本《说文》多失六书谐声之旨，特撰是编以补其不备。是编一依《说文》次第为十四卷，篆
五卷、附《皇极经世解起数诀》一卷。宋祝泌(生卒年不详)撰。祝泌，字子泾，鄱阳(今属江西省)人，自号观物老人，曾官至承直郎充江淮荆浙福建广南路都大提点、坑冶铸钱司干办公事等。撰有《观物篇解》五卷、《皇极
一卷。意大利人罗以礼(生卒年不详)撰，黄佩孟译。罗以礼，耶稣会士，光绪九年(1883)传教于苏州。黄佩孟，天主教华籍修士，里贯未详。此书为乾隆十三(1748)年耶稣会士黄安多谈方济死于苏州监狱事。黄安
十九卷。清世宗(1678－1735)御撰。世宗，姓爱新觉罗，字胤祯。清代皇帝，年号雍正。1722至1735年在位。清圣祖即康熙第四子，初封为雍亲王。世宗雍正皇帝对佛教怀有特殊的感情，他推崇佛教的目的旨