一卷。清陈锐撰。陈锐生卒里贯未详，著有《袌碧斋诗集》。此书为其论词之作。陈锐宗尚柳屯田，与郑文焯同旨，最为有识。论古今词风，述方言俗语，明四声韵协，皆有独到之处。但周邦彦《大酺》云：“未怪平阳客，双泪
无卷数。清崔纪撰。崔纪详《成均课讲周易》条。该书以《孟子》比附《大学》，认为《孟子》七篇大旨均出于《大学》，如《孟子》中的“性情”即《大学》中的“明德”；《孟子》中的“养气”即《大学》中的“明之”等等
一卷。清王士祯(1634－1711)口授。何世璂(1664－1729)述。王士祯，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人。山东新城(今山东桓台)人。顺治十五年(1658)进士。官至刑部尚书，谥文简。何
五卷。明史记事撰。记事字义伯，号莲勺，陕西渭南人，进士，官至御史。作者感慨国家祀孔，自太学而外，只有府学还稍具形式，至州县则草率简陋，因而作此书。此书有关中督学陈启元等人作序及作者自序，共五卷：卷一卷
三卷。清应麟撰。应麟字囿呈，宜黄人。康熙五十六年(1717)举人。此编不载经文，首卷总论卦图，上下二卷依照上下经的卦次而解之，十翼则被略掉。认为有关河图、洛书之学是数学，是邵子之传。有关吉凶、法戒之学
二卷。清朱襄撰。朱襄，无锡人。该书成于康熙三十九年(1700)。卷首是“易图说”，总共十二个图。朱襄以九数为河图，这是宗于刘牧的说法，但朱襄以洛书为八卦又与刘牧看法不同。其中尚占一图只有图而无说，可能
九卷。清何懋永(生卒年不详)撰。何懋永字念修，山阴(今浙江绍兴)人。其书分为二编。一为三才纬略，一为六官综制。共分为九考。抄录类书而成。
一卷。清程庭桂撰。庭桂吴县(今江苏吴县)人，进士，官至左副都御史，以咸丰戊午(1858)科场案革职遣戍。《春秋希通》一卷，以宗经为主，意在折衷三传，以通经旨。对胡安国《春秋传》进行深斥，对《左传》、《
二卷。唐代释道绰(562－645)撰。道绰，俗姓卫，并州(今山西省太原)汶水人。十四岁出家入寺，用功尤为刻苦，学法尤为勤奋。对《大涅槃经》特别有研究，曾开讲二十四遍。他继承北魏昙鸾一系净土思想，又从蒙
一卷。清胡世安撰。胡世安，详见《大易则通》条。本书系荟粹古今禊帖题识，均常见陈言。书中考证聚会兰亭诸人生平、仕履，与考证书法无关。至于指摘禊帖内岁、会、兰、亭、禊、弦、快、倦、撰等字不合六书，乃为一家