四十卷。明林兆恩(生卒年不详)撰。林兆恩字懋勋，号龙江，又号子谷子，又称三教先生，莆田(属福建省)人。兆恩博学有文采，能以艮背之法治病。生平立说，欲合三教为一。著有《林全子集》等。此书是林兆恩的门人涂
一卷。明周弘(生卒年不详)撰。周弘，字元孚，麻城(今属湖北省)人。万历二年(1574)进士，为顺天通判，上疏指斥朝贵，谪代州判官，不久任尚宝司丞、少卿。大兴水利。以将材荐哱承恩等。哱承恩等反，坐谪。投
一卷。清茹敦和撰。此书与《周易证籤》大体相同，内容可详参该条。此书内容仅六则，似未竟之作，义意也皆与《周易证籤》、《易讲会籤》、《周易象考》诸书相同。不知何又别立此名。今存乾隆刊周易大衍本。
一卷。原题周黔娄先生(生卒年不详)撰，清马国翰辑。黔娄先生，战国时齐人。据《汉书·艺文志》道家类著录《黔娄子》四篇，题下注称黔娄先生：“齐隐士，守道不诎，威王之下。”又据皇甫谧《高士传》记载，黔娄先生
一卷。清马国翰(详见《孝经雌雄图》)编辑。是书引《路史》“孔子见孝经文成而天道立，乃斋以白之天，则玄云涌北极，紫宫开北门，角亢星北落司命。天使书题，号云孝经篇目。玄神辰裔，某知元命，使阳衢乘此麟，下告
二十六卷。清汪梧凤(1726－1771)撰。汪梧凤，字在湘，号松溪，歙(今安徽歙县)人。少而好学，曾师从方如、刘大櫆，又与戴震、汪肇龙同学于江永门下。二十二岁补学官子弟，三十六岁贡入太学，三应省试而不
五卷。明邵圭(?－1490)撰。圭字，文敬，宜兴(今属江苏)人。成化五年(1469)进士，授户部主事，后出为严州知府。其诗时有新意，颇为李东阳所重。李东阳《怀麓堂诗话》评论说：“邵文敬善书工棋，诗亦有
一卷。明朱祖文(?－约1626)撰。祖父字完夫，自号三复居士，长洲(今江苏吴县)人。祖文少负节气，与周顺昌相友善，周顺昌因反对宦官魏忠贤而被捕入狱，祖文私行入京，为周顺昌送饭送药，又为他奔走借贷以赎其
一卷。清代释际醒撰。彻悟，号梦东。生于1741年，卒于1810年。为清代弘扬净土宗代表人物之一。彻悟初从北京广通寺粹如参禅，后继主法席，为道俗所归仰。嘉庆五年(1800)，居京郊怀柔红螺山资福寺，倡导
三卷。明李经伦撰。李经伦事详《礼经类编》。此书分上、中、下三卷，上卷共十章，一为“稽中”，二为“原明”，三为“稽圣经”，四为“原敬”，五为“慎致知之要”，六为“原内外动静之合一”，七为“原诚意”，八为