诗经讲义
十二卷。补遗三卷。朝鲜丁若镛(1762－1836)撰。丁若镛字美庸，号茶山，又号与犹堂，朝鲜李朝文学家、哲学家、实学派的集大成者。著作编为《与犹堂全书》传世。《诗经讲义》为《与犹堂全书》第一卷至第四卷。该书于《诗经》诸条，逐条讲述自己的观点，议论考证，时有精意。虽则补编之中，大抵皆因循旧闻，鲜有新解，有时更不免穿凿附会，但是瑕不掩瑜，其说皆足备学者之一解。该书有奎章阁藏写本。
十二卷。补遗三卷。朝鲜丁若镛(1762－1836)撰。丁若镛字美庸，号茶山，又号与犹堂，朝鲜李朝文学家、哲学家、实学派的集大成者。著作编为《与犹堂全书》传世。《诗经讲义》为《与犹堂全书》第一卷至第四卷。该书于《诗经》诸条，逐条讲述自己的观点，议论考证，时有精意。虽则补编之中，大抵皆因循旧闻，鲜有新解，有时更不免穿凿附会，但是瑕不掩瑜，其说皆足备学者之一解。该书有奎章阁藏写本。
三卷。宋寇准(961－1023)撰。寇准，字平仲，华州下邽(今陕西渭南东北)人。北宋大臣、政治家。太平兴国进士。景德元年(公元1004年)任宰相。寇准参决政事，正直敢言，为太宗所信重，尝以魏征相比。晚
二十卷。明高儒撰。高儒，字子醇，自号百川子，籍涿州(今河北涿县)。虽为武将，却素喜读书习文，亦好藏聚，与福建陈第(1541－1617)皆为名重一时的藏书大家，且在藏书质量上尤胜一筹。此目仿照宋晁公武《
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。马国翰据《开元占经》引得十二书。但《开元占经》中所引者名为《未央分野》，而不名《未央术》。马国翰的辑本大题是《未央术》，小题是《未央分野》，前后也
不分卷。清方观承撰。方观承，安徽桐城县人。由监生补内阁中书，历官浙江巡抚、直隶总督。是书第一册为奏议、凡例、条规、顺天府所属州县义仓图，第二册为保定、正定二府，第三册为河间天津二府，第四册为顺德、广平
四十卷。明王鸣鹤撰。王鸣鹤字羽卿，山阳(今江苏淮安)人。《明史》无传，从书中序跋推断，大约为明万历年间人。出身于将门之家，少有远志。故承祖业，袭千夫长。丙戌(1586)举武进士，累功迁副总戎。王氏自己
八卷。清戈守智撰。戈守智字达夫，平湖(今地址不详)人。此书成于乾隆十五年(1750)。书中全六卷分述六门，卷一为述古两篇，前篇为戈守智自撰，叙古来书法源流。后篇题为“名人论书”，实则杂取前人论书之语。
一卷。清陈介祺撰。陈介祺(1813－1884)，字寿卿，号伯潜。山东潍县(今潍坊市)人。道光二十五年(1845)进士。官翰林院编修。陈氏治金石之学，深受阮元影响。他广为收集，精于鉴别，注重铭刻文字，是
四十八卷。明代释智旭编撰。智旭生平事迹详见《灵峰澫益大师宗论》辞条。《阅藏知津》一书，为目录体佛学之书。自明崇祯八年至清顺治十一年(1635－1654)历时二十年成书。编撰此书的目的在于使阅读藏经的人
一卷。清姚凯元(生卒年不详)撰。凯元字子湘，归安(今浙江吴兴)人，姚文田之孙。《说文问》附刻于《说文校议》之后，是严可均与姚文田同撰《说文校议》时撮录疑惑难解之字而成编，凡四十六条。凯元便仿薛传均为钱
六卷。明邹德溥(见《易会》)撰。《明史·艺文志》作八卷。该书专为科举考试而作，于《春秋》经文拟出题目，每题拟一破题，下引胡安国《春秋传》之说，并论及作文方法。《四库全书总目提要》疑为书坊伪托。今上海图