说原
十六卷。明穆希文(生卒年不详)撰。穆希文字纯文，嘉兴(今浙江嘉兴)人。此书成于万历十四年(1586)。十六卷，分原天、原地、原人、原物、原道术五部。杂采事迹，亦间有论断，其体例在类书和说部文献之间。多为采拾旧说，且所引均不标出处，使人有茫无根据之感。有明万历刊本以及旧写本。旧写本只有四卷，无原道术一部。前有序目，末有“乾隆乙卯冬月拜经楼藏”墨笔题识一行，又有唐翰题字，有万历十四年(1586)穆希文自序。
十六卷。明穆希文(生卒年不详)撰。穆希文字纯文，嘉兴(今浙江嘉兴)人。此书成于万历十四年(1586)。十六卷，分原天、原地、原人、原物、原道术五部。杂采事迹，亦间有论断，其体例在类书和说部文献之间。多为采拾旧说，且所引均不标出处，使人有茫无根据之感。有明万历刊本以及旧写本。旧写本只有四卷，无原道术一部。前有序目，末有“乾隆乙卯冬月拜经楼藏”墨笔题识一行，又有唐翰题字，有万历十四年(1586)穆希文自序。
九卷。清刘永松、郭柏苍撰。刘永松字筠川，福建侯官人。郭柏苍，字兼秋，福建侯官(今属福州)人。乌石山在福州府城西南隅，属侯官县。高一千一百余尺，周三千三百余尺。前拱海门，旁俯城市。其与九仙山、越王山被时
四卷。清黎由高撰。黎由高字鹏翥，通城人。此书专门阐明后天之易六十四卦反对之义，而一归之于图。一卷总论后天方位，见经之当归于图。二卷说乾坤为归经于图的纲领。三卷说反对为归经于图的门户。四卷摘录诸卦为归经
十二卷。明田汝成撰。生卒年不详。汝成生评详见《炎徼纪闻》四卷辞目。全稿本名《豫阳集》，亦名《杨园集》。此集是汝成晚年令其子艺蘅所编，凡诗文三百六十九首。五十以后所作均不在此。汝成归田后，盘桓湖山、搜剔
一卷。清邹伯奇(1819－1869)撰。伯奇字一鹗，又字特夫，南海(今广东南海)人，诸生。同治中两诏征赴同文馆，以疾辞。精于天文历算，著有《补小尔雅释度量衡》、《粟布演草》、《学计一得》、《格术补》、
二十卷。宋魏了翁(1178－1237)撰。了翁字华父，谥文靖，邛州浦江(今四川省邛崃县)人。有《周易集义》十一卷已著录。考《宋史·儒林传》及《宋志》，魏氏著述计有《鹤山全集》、《九经要义》、《周易集义
①二十四卷。清姜承基修，常在纂。姜承基，字慕庵，盖平人，曾任永州府知府。常在，道州人。永州之名，始于唐代。清康熙年间，姜承基任县令后，殷殷于察吏安民，征文考献，搜得旧志残简，与同郡属僚共相参订，三易寒
二十二卷。清董讷撰。董讷字兹重，号默庵，平原(今属山东平原县)人。康熙进士，官至江南总督。《督漕疏草》为作者督理漕河时所上疏草，都是当时的公文，参考价值不高。
五十四卷。宋王十朋(1112－1171)撰。王十朋，字龟龄，号梅溪，温州乐清(今浙江乐清县)人。绍兴二十七年(1157)进士，授绍兴府签判，除著作郎。孝宗即位，知严州，除侍御史。上疏论史浩八大罪，使浩
一卷。丁谦(生平详见《丁氏辽史各外国地理考证》)撰。他在书中说：《金史·外国传》仅载夏、高丽二国，殊嫌漏略。稽之《元史》、《元秘史》及西域史等书，知当时西北部落甚多……兹特补列十五国于后，以备参证。今
九卷，清阮文藻修，赵懋曜纂。道光初年，大府檄修通志，知县阮文藻，延邑人赵懋曜等，相于采辑，汇为一册，以备采择。此志称“续志”，卷一为学校、书院、坛庙、官署、桥梁、津渡、古迹、寺观；卷二为食货、职官表、